破釜沉舟,搏自身一志--“走进高三”的演讲稿

醉卧美人膝 演讲稿 征文演讲稿
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牛角吹,朔风寒,战马长嘶金戈峦。狼烟起,雄师聚,银甲映血黄花去。成为王,败为寇,在此一朝,所以,我今天演讲的题目是《破釜沉舟,搏自身一志》

十年一梦,晨昏弹指。我们在朦朦胧胧中度过了童真无邪的小学六年,在无忧无虑中走完了激情四射的初中三年。那年夏天,我们用希望和梦想装满行囊,满怀激情与憧憬,踏上征程----走进高中的校门。

羲和敲日,年华似水。学长学姐们载梦赴考,这个时候,我们紧随其后,踏进高三。这注定是一个充满挑战与艰辛、泪水与欢笑的学年。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索!前方有彩虹、前方有鲜花。然而,彩虹总在风雨后,鲜花也是伴随荆棘而生。没有无刺的玫瑰,也没有触手可及的果实。

想当年,勾践二十二载卧薪尝胆,一朝起事,终将霸主占,一雪前耻。西楚霸王孤注一掷,破釜沉舟,夺得秦关百二座。还有,想必大家都看过《老人与海》这本书吧!圣地亚哥老人经千险,过万难,险将命丧,也未将那条大鱼带回家。常人看来,他是一个失败者,但谁又能懂得“人不是为失败而生的,一个人,可以被毁灭,但不可以被打败”这句话的真谛呢 我们再来做一个简单的数学不等式题:我们假设每个人的寿命是80岁。这八十年间,我们有五年的时间在无知与朦胧中度过,那就是生下来到五岁这五年,我们抛开他不说,那么还剩下七十五年。在这七十五年间,我们有十六年的时间在武装自己。五十九年的时间用来缔造生命的传奇、体验生命的魅力。如果这特殊的十六年,你在风雨中奋斗,那么,以后的五十九年中每天都是艳阳高照;反之,则每天都在泥泞中前行。而这特殊的十六年与我们而言,已然失去了十一年,还剩下五年,然而,一生成败却决定于高三这一年,痛苦一年,来换取一生的幸福,何乐而不为 况且,在这条狭窄曲折的道路上,不容后退,因为,这不仅仅是你一个人的得失荣辱。我们同时还肩负着家族、学校的使命和荣誉。有人对高三那种枯燥乏味、压力沉重的生活望而却步。仔细衡量一下,这一年的艰难困苦之较于自己一生的幸福与家族和学校的荣誉而言,又算得了什么

我亲爱的兄弟姐妹们,站起来吧!抛却一切,奋斗,方能为之一搏!我们还剩下三百个日夜,努力、不一定成功,但放弃,一定失败。纵使路途坎坷、海涛汹涌,也不要畏惧。铮铮男儿骨,热血洒征途,尽己之全力,定将沧海渡。

在那个展板上和每个人的心中都有着自己的梦想。但如果不付诸行动,那么,这个梦想将变成幻想。

只有站在山巅,才有俯视芸芸众生的权利,这一年,注定不平凡,成、加冕为王;败、则名落孙山。但是,如果尽力了,虽败犹荣!生命不应平庸、生命不应落寞。风华正茂之际,怎能让庸懒遮住光环 感慨长缨在手,何时缚住苍龙 高三的重压,我无惧;高三的乏味,我笑颜以对!习惯三点一线;习惯秉烛夜读;习惯先曦而起!

这一年,我们要用“铁柱磨成针”的毅力和“不夺帅旗誓不归”的信念铸就青春的辉煌;这一年,我们要用“乘风破浪”的勇气和“精卫填海”的恒心书写岁月的华章;这一年,我们要用“立马横刀,谁与争锋”的气势和“摧枯拉朽”的实力去征服阻碍我们前行的一座座城池!让青春无悔、让岁月无憾、让生命沸腾吧!让我们带着青春的激情与梦好的理想扬帆起航!

今朝蓄势明朝发,来年六月展风华。飞度关山月龙池,君临天下罢楚歌!

幸福一生 2022-07-13 10:03:59

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

言有物而行有恒是什么意思

言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
象,易经用语,是《易经》中非常重要的一个用语。《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非易经),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为算卦之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《易经》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

举目见日不见长安表达了什么

“举目见日,不见长安”表达了对长安的怀念,对前朝的眷恋。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语》:“明日,集群臣宴会,告以此意,便重问之。乃答曰:‘日近。’元帝失色,曰:‘尔何故异昨日之言邪?’答曰:‘举目见日,不见长安。’”
译文:第二天,召集群臣宴饮,就把明帝这个意思告诉大家,并且再重问他一遍,不料明帝却回答说:“太阳近。”元帝惊愕失色,问他:“你为什么和昨天说的不一样呢?”明帝回答说:“现在抬起头就能看见太阳,可是看不见长安。
《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写(一说刘义庆组织门客编写)的文言志人小说集,是魏晋轶事小说的集大成之作,是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本6卷36篇。有梁刘孝标注本。

小学体测项目有哪些

小学一、二年级体测项目有身高体重、肺活量、50米跑、坐位体前屈、1分钟跳绳。小学三、四年级体测项目比一、二年级体测项目多了1分钟仰卧起坐。小学五、六年级体测项目比三、四年级多了50米×8往返跑。
身高体重:测量身高、体重可以判断人的生长发育和体型。
肺活量:指一次尽力吸气后,再尽力呼出的气体总量,它是一次呼吸的最大通气量,在一定意义上可反映呼吸机能的潜在能力。
50米跑:是一个能体现快速跑能力和反应能力的体育项目。
坐位体前屈:它的测试目的是测量在静止状态下的躯干、腰、髋等关节可能达到的活动幅度,主要反映这些部位的关节、韧带和肌肉的伸展性和弹性及身体柔韧素质的发展水平。
1分钟跳绳:目的在于训练下肢耐力和协调性。
1分钟仰卧起坐:用于测量腹部肌肉的力量,及一个人的体力、耐力。
50米×8往返跑:是有效反映学生灵敏及耐力素质发展水平的常用指标。
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