地藏菩萨为什么不能拜

地藏菩萨为什么不能拜

因为地藏王菩萨是“收鬼”的。在生活中求神拜佛是很正常的事情，以前还能说是封建迷信，现代人也有很多求神拜佛的，其实他们心中都明白只不过是求一个心理安慰罢了。在生活中遇到困难无法解决，或者遇到担惊受怕的事情，往往就会通过求助外界的帮助，来让自己的心灵达到宁静的状态。可是地藏王菩萨不是一般人能够拜的，当然，这个说法也并没有科学根据，只是一些民间的说法。地藏王菩萨不能拜的原因有三：

一、地藏王是住在地狱里的

对于求神拜佛这种事情，人们往往都是求拜那些美好的神佛，很少有人会去拜“扫把星”、“倒霉鬼”、“罗刹”之类的神佛。同理，也极少有人去拜阎罗王、鬼判官之类的神仙。这是因为他们身处地狱，在人们心中他们是可怕的。虽然他们也是神仙，但是可怕的形象就让人很难再敢求拜他们了。地藏王菩萨就是相当于佛教体系中的“阎罗王”。

二、地藏王菩萨不管阳间的事情

地藏王菩萨发下的大宏愿几乎人人皆知，“地狱不空誓不成佛”，地藏王菩萨的目的也就很容易就能够看得出来了。地藏王从被人们塑造出形象，到现在都没有把地狱清空，哪里有时间去管阳间的事情？阳间有阳间的神仙，就别去烦扰他了。

三、地藏王菩萨代表着“鬼”的信仰

地藏王菩萨是“收鬼”的，不收人。地狱中有什么不平的事情，有什么欺压的事情，地藏王倒是有可能会管理。人间有不平，地藏王菩萨敢管，你敢让他管吗？小心一不小心就成了“鬼”，被地藏王菩萨带走了。

其实这是很正的事情，就像人们求雨拜龙王一样，有哪个人求雨是拜孙悟空的？

拜地藏菩萨一般是求报父母恩。地藏王菩萨既保佑活人能够安居乐业，同时也保佑着死后的魂魄，希望他们早日回头，改邪归正，离开地狱不再受苦，早日登上西方的极乐世界。地藏王菩萨在成为菩萨之前，曾经为一个小国的国王，他曾与邻国的国王交好。

两人后来还成为了朋友，有一日他们相谈甚欢，还一起发愿，一个希望自己早日成佛，普度众生，另一个要先就百姓于水火之中，等到百姓们都安居乐业之后自己再成佛。其中，要最后成佛的那一位国王，便是地藏王菩萨。

地藏王菩萨是真的把百姓放在心中的第一位，遇事先想到的是百姓，最后才想到自己，是一位真正庇佑百姓的好菩萨。她还因为曾经有一世她出生在一个婆罗门家庭里，为人乐善好施，是一位出了名的孝女，但是她的母亲却常常做恶，因为喜欢吃鱼子，便经常杀生，后来死后坠入了地狱。

婆罗门女知道了自己的母亲魂魄在地狱受苦之后，变卖了家中的财产，将这些财产悉数捐给了寺庙，自己也行善积德，为母亲赎罪，后来母亲被女儿的行为感动，愿意弃恶从善，母亲得到了上天的宽恕，于是离开了地狱升天。地藏王菩萨愿意渡化魂魄，使他们早日离开地狱不再受苦。

扩展资料：

主要事迹

佛经中称地藏菩萨受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦既灭、弥勒未生之前，自誓必尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。由于佛典记载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲，并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。

所以这位菩萨被认为具“大孝”和“大愿”的德业，也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”。另外，据《地藏本愿经》卷上所载，地藏菩萨的本缘有四︰

1、于过去久远劫前为大长者之子。因见师子奋迅具足万行如来之相好庄严，乃发愿在尽未来际不可计劫，度脱六道罪苦众生，以证得此相。

2、于过去不可思议阿僧祇劫为一婆罗门女。因欲救亡母脱离恶趣，乃设供修福。并立誓在尽未来劫，普度罪苦众生。

3、于过去久远劫时为一国王。因见国内人民多造众恶，乃誓愿救度一切罪苦众生皆至菩提，自己始成佛。

4、于过去久远劫时为一女子，名光目。因欲拯救在地狱受苦的亡母，故誓愿济度一切罪苦众生。待彼等成佛后，始成正觉。

地藏经害了多少人

不知道你女儿现在好了没。

不管是谁都应该，生病了就去医院看病。而诵经念佛这些是可以并列去做。但决不能只靠诵经念佛去解决。除非你是明摆着的业障病。我们众生，身体生病，小部分是生理疾病，多部分是业障病。很多时候两种是并行的，就是生一次病两者都含有的。你的发心很好，所以不应动摇。善知识我们应当靠近，非善之言应当远离。我们是凡夫，多数人没有办法保证能以清净心诵读。你诵读，我们应当赞叹，随喜。怎么能说一些诽谤之言。

看到有人点赞，我再补充一句，你读地藏经是可以帮助众生，而非伤害众生。

观音菩萨代表慈悲，保佑救渡活人的；文殊菩萨代表智慧，保佑学习；普贤菩萨代表勇猛、精进，保佑众生的德行修为；地藏王菩萨代表愿力，保佑救渡死人亡魂。

这四大菩萨分别代表了大乘佛法修学的四个科目，缺一不可。这四大菩萨形象，不是为了让人们顶礼膜拜，不是为了让人们烧香许愿，它是起表法作用的，是给人们做学习的榜样，帮助人们修行、检视自我的。

扩展资料：

观音菩萨早已成究竟觉，佛号“正法明如来”，但是，为了济度一切众生，所以倒驾慈航，示现菩萨之身。

《千手千眼大悲心陀罗尼经》中说：“观世音菩萨，不可思议威神之力；已于过去无量劫中，已作佛竞，号正法明如来。大悲愿力，安乐众生故，现作菩萨。”而当时释迦牟尼佛在其座下为苦行弟子，由此亦可见佛法的平等无二。

一、已皈依佛、法、僧三宝或正信之佛弟子及善知识。一般只迷于扶鸾、起乩、某某鬼灵降等，并非正信佛弟子，应速速反省思惟，步入正信佛教较好。

二、与地藏菩萨宿缘深厚之人，也就是您感觉到与地藏特别有缘。

三、前世或宿世与幽冥地狱有缘或从鬼道、地狱道转世之人。

四、因今世不闻佛法，而造下诸罪业但有心改过向佛之人。

五、六道轮回中恩怨情仇相结，果报罪业重之人，如夫妻子女相欠债，俗缘重障碍修行，因果病、劫难、血光之灾等，修持地藏大法皆可减轻或消灾消业。

六、于俗世生活中造诸杀业，如市场肉贩及从事杀生有关之职业，或您过去打猎、钓鱼等，而有心向善改过者。

七、于今世转世人间而身、口、意罪业极重之人，如残障、智障、五官不正、失明、失聪、幻听、鬼灵讨报、阴气重等，都可修持地藏大法，且也可与地藏菩萨结缘。

八、专修或主修地藏法门之人。

九、为利益三恶道及亲人祖先父母离苦得乐或超拔地狱恶业苦难者，也可受持地藏法门。

十、本师释迦牟尼佛之遗教弟子或与佛陀世尊缘份深之修行人或善知识。