四百论(关于四百论介绍)
梦初浮生
精选回答
1、第一品 明破常执方便品若有三世主,自死无教者,彼犹安然睡,有谁暴于彼。
2、为死故而生,随他行本性,现见是为死,非是为存活。
3、汝见去时短,未来时间长,汝思等不等,显同怖呼唤。
4、由死共他故,汝无死畏者,岂唯害一人,由嫉使生苦。
5、老病可治故,汝无畏死者,后罚无可治,汝极应畏死。
6、如所宰众畜,死是众所共,复现见死者,汝何不畏死。
7、由时无定故,便思我常者,则终有一日,死来伤害汝。
8、只顾未来利,不顾生命尽,谁说自卖身,称汝为智者。
9、何故自为质,造作诸恶业,汝定如智者,对我已离染。
10、任谁所谓活,唯心刹那顷,众生不了彼,故自知极少。
11、汝爱久存活,而不乐衰老,噫同类众生,见汝行为善。
12、汝应忧自死,何忧儿孙等,自过而责他,岂非所应呵。
13、若时未请求,自来为子女,彼不问自去,非是不应理。
14、唯由愚痴故,不知子行相,此欲他去相,已用老衰表。
15、如父爱其子,彼则不如是,世间向下行,故难生天趣。
16、若时不随顺,则都无所爱,尔时起贪爱,唯同于贸易。
17、由离所生苦,人心速消失,可观由离苦,表贪不坚固。
18、既知自损恼,都无少功德,汝自为诡诈,此亦不应理。
19、如为分布苦,世间遍流转,于已苦众生,布苦复何为。
20、若喜彼集聚,何不喜彼离,集聚与分离,岂非俱时有。
21、过去无有始,未来无有终,何故汝见合,不见长时离。
22、刹那等诸时,定如诸怨害,故于彼怨害,汝都不应贪。
23、恶慧怖分离,不能出家者,智者定应作,谁待于治罚。
24、汝思作此已,后当往林间,若作已后弃,作彼有何德。
吞咽沧桑 2024-01-07 16:59:36
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