自我为中心的人的表现

蓝荷
精选回答

哪些属相的人比较以自我为中心?

十二生肖中,龙、虎、蛇、鸡比较以自我为中心。

1、龙生性爱自由,不喜欢被约束,为人热情大方。

属龙人不拘小节,豪爽率真,放飞自我才是他们的理想生活。

不过,属龙人感性也重情义,尤其是对家人更是在意。

所以即使偶尔放纵,过后也会约束好自己,不至于有大过。

龙在家里大多数是精神支柱,无形中以他为中心。

虽然自我,但不骄傲,属龙人大气。

2、老虎的自尊心强,常以自我为中心。

老虎天生喜欢做主导者,又好面子。

虎虎生威,岂容小觑?你敬我,我重你。

属虎人豪爽义气,待人热情大方,对家人更是照顾周到。

只是自尊心特强,不顺他意便觉得不尊重他,很是自我。

3、蛇精明能干,但是私心较重,大多自负。

蛇聪明敏感,见风使舵,不让自己吃亏。

可惜聪明自负,常有怀才不遇的感叹,但逢有机会便会露一手。

蛇是搞气氛能手,喜欢被注目的感觉。

出风头太甚也不是什么好事,容易被抹黑。

蛇敏感多疑,小事存心,大事更是计较。

自己的利益和感受永远是第一位,很难交心。

4、鸡的责任心重,动手能力强,看不惯别人的不足而多操劳。

属鸡的人有正直,不贪心,但也不会让自己太吃亏。

“人不犯我我不犯人”,亲朋有求必然应,甚至倾囊相授,他们是心善、有原则、懂得保护自己的人。

和属鸡的人相处大可以放心,他们不会贪小便宜,不会带你走歪路。

正好相反,他们会规劝人走正途,是很励志的生肖。

属鸡人做事细致,为人聪明,看不惯旁人的不足,很多时候宁可亲自动手也不假手于人。

这一点,也是以自我为中心的表现。

以自我为中心,其内涵就是态度傲慢不服领导,不管别人的感受,有时会做出无礼的举动,在仁义礼智信五种道德中,以自我为中心的这种性格属于礼的德性范畴。

下面和大家一起详细探讨下这个问题。

十二生肖属于阴阳五行方面的基础知识,在阴阳五行当中,火五行代表的是礼这个道德,礼原义是祭祀的意思,是人们对神灵的膜拜,礼字左边是一个示字,代表宗庙,右边一个人跪在宗庙前,表示膜拜,繁体字的礼(禮)右边是硕大的谷穗和饱满的豆粒,表示丰收了,要把丰收的果实摆在宗庙前,先祭祀祖宗,以及天上的神灵。

现在我们已经弄清楚了礼就是对他人的恭敬心,崇拜心,以及他人对自己的崇拜和恭敬,每个人都想得到他人的恭敬,崇拜和追捧,这是动物的本能,所有的动物种群中都有头领,人类当中的帝王将相,英雄豪杰,明星网红等等就是礼这个道德的体现。

有了好的名誉自然就会有人追随,崇拜。

以自我为中心是什么意思呢?就是自己对自己的崇拜,看不起别人,认为自己很了不起,别人和自己比都是渣,在他人面前表现得非常傲慢无礼。

知道了自我为中心,就是礼德的体现,我们也知道了礼的内涵,火主礼,表示名誉地位上的追求,在十二生肖当中,那个生肖代表火五行,那个生肖就有以自我为中心的特性。

巳蛇和午马代表的是南方火,巳蛇为阴火,午马为阳火,阴火指的是烛光之火,是相对来说不太明亮燃烧不太热烈的火,阳火指的是太阳之火,山头之火等等,也就是能够照耀天地,让世间万物都要俯首称臣膜拜的火。

现在结论已经出来了,巳蛇属于阴火,人们恐惧火,但巳蛇这类阴火,还不足以受到人的膜拜,午马为阳火,如太阳一样散发热烈光芒的火,绚丽多彩,热情奔放,给世间万物带来光明和温暖,代表着名誉和声望,受到人们的敬畏和膜拜,是纯洁和美丽的象征。

古人为何用马这种动物代表火,主要是来自易经的一句话:“坤卦:元亨,利牝马之贞。

牝马指的是母马,公马叫做牡马,贞是贞洁有操守的意思,母马有一种最美好的德性,就是忠贞不二,至死不渝的意思,母马对公马一辈子紧跟追随,绝不背叛,少数民族牧放马群的时候,每个马群都有几匹公马作为头领,母马紧紧跟随着公马奔跑,只要把公马头领驯服,就能控制住整个马群,母马虽然忠贞不二,但却桀骜不驯,非常高傲,对公马的顺从非常有原则,如果公马待母马不好,对母马连踢带咬,母马就会决然抛弃公马而去,譬如公马发疯跳了悬崖,母马绝不会盲目的也跟随去跳悬崖的。

所以牝马之贞是世间最美好的一种道德,崇拜他人,服从他人领导,但绝不盲目无原则性的信任跟随,如果内心里认定了领导者是个渣,连自己都不如,就不再信任对方,会以自我为中心,表现出非常傲慢的态度,弃对方而去。

马这种动物,昂首阔步,仰首嘶鸣,外观上给人就是非常傲慢无礼的感觉,礼德的正面是谦虚有礼,对所有人都尊重,负面就是傲慢无礼,以自我为中心,看不起其他人。

看了以上的详细论述,相信大多数朋友们都明白了礼德的意思,礼也,恭敬之心,恭敬他人和受到他人的恭敬的心,要想获得他人的尊重,首先就要尊重他人。

在十二生肖当中,马拥有的就是这种特性,公马尊重母马,母马也会尊重公马,对公马忠贞不二,反之母马就会以自我为中心,变得非常傲慢,不再跟随公马的身后奔跑。

笑说再见 2023-09-06 15:38:34

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该句出自清代蒲松龄的《狼三则》,原文节选内容:屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣,而两狼之并驱如故。
译文:屠户害怕,把骨头投给狼。一只狼得到骨头停止了,另一只狼仍然跟从他。屠户又把骨头投给它,后面得到骨头的狼停住了脚步,但是之前得到骨头的狼又跟上了。骨头已经没有了,但是两只狼像原来一样一起追赶。
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