零基础cpa各科难度分析

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零基础注册会计师科目备考方法有哪些?零基础考生没有注会相关基础,想要顺利通关考试并不容易,以下整理了注会零基础考生备考方法,同学们快来了解!

一、注册会计师考试科目难度分析

注:由于各位考生的基础不同,大家对于各科目的难度感受也会不一样,上述难度系数是根据多数考生总结而来,仅供考生参考。

二、零基础考生高效备考攻略

(一)尽早备考

零基础考生,没有扎实的基础和参加考试的经历,与有基础的考生之间存在一些差距,所以零基础的考生一定要尽早备考,通过勤奋弥补不足。

(二)控制学习节奏

零基础考生虽然基础薄弱,但是距离考试还有一段时间,一定要控制好学习节奏,按阶段学习,既不能急于求成,也不能过于放松。下面是小编整理的各备考阶段的学习任务:

1.基础阶段

基础阶段零基础考生的首要任务就是打牢基础,这一阶段要选择基础知识全面一点的轻1辅助学习,按章节内容,有计划的学习,打通基础大关。

2.强化阶段

强化阶段需要同学们通过大量的习题来巩固和提升,查找知识点盲区,攻克重点难点,能够灵活熟练的运用知识点。

3.冲刺阶段

此阶段是距离考试最近的一个备考阶段,考生一定要充分的利用好这段时间,用轻4模拟考试场景,再次查找不足,完成考前最后的冲刺。

(三)归纳总结

每次复习过后归纳总结是必不可少的,注册会计师考试内容中有许多需要记忆的地方,如果不做好总结,时间一长就容易忘记。所以每次学习过后一定要做好总结,哪些地方自己理解的不是特别深刻,哪些知识点在习题练习的时候总是出错,总结过后时常翻阅观看,知识点记忆的会更加深刻。

三、应届生高效备考攻略

(一)有计划的学习

应届生虽然是第一次报考注册会计师,但是相较于零基础考生而言,应届生还是有一定的优势的,应届生学习能力比较强,备考时间也比较充裕,备考的时候会相对轻松。所以应届生在备考时要利用好自己的优势,像平时上课一样为自己制定好学习计划,按计划去学习。

(二)有目标的学习

一个人如果没有目标很难成事,备考注册会计师也一样。如果不为自己设立目标,就无法有效的提升自己,遇到瓶颈期也很难克服。所以应届生要为自己设立阶段目标,并逐步实现,每天都能有所提升。

(三)教材+课程+习题

注会考试各科目中重点难点都比较多,所以同学们最好采用教材+课程+习题的方式去备考,通过课件去理解教材知识点,再通过习题运用和巩固知识点,这样不仅可以帮助同学们在短时间内理解知识点,还可以让同学们记忆的更深刻。

沉敛一生 2022-11-03 19:04:00

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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