言不由衷是什么意思

善良是我本性
精选回答

真心话言不由衷,指的是什么意思?

出 处清?龚自珍《对策》:“进身之始;言不由衷。”例 句他虽满口应下,但从他的表情可以看出他~。

貌似你懂我欲言又止,我懂你言不由衷什么意思?

你懂我欲言又止,是说你理解我的想法,但是碍于外界因素,不能说出过分关心的话。我懂你言不由衷是说我理解你的苦衷,有些话说出来并不是你的本意。两人可能不具备自由相恋的条件。

言不由衷,是什么意思?

“言不由衷”意思是:话不是打心眼里说出来的,即说的不是真心话。指心口不一致。1、出 处:左传·隐公三年》:“信不由中,质无益也。”杨伯峻注:“人言为信,中同衷。”2、用 法:主谓式;作谓语、定语;含贬义 3、近义词:言行不一、口是心非、口蜜腹剑 4、反义词:由衷之言、言之有信、出自肺腑

言不由衷是什么意思?

言不由衷意思是话不是从内心发出来的,即说的不是真心话。说话做事和心理所想不一致,即心口不一,言行不一致,就可以做到言不由衷。

言不由衷[ yán bù yóu zhōng ]

释义:话不是从内心发出来的,即说的不是真心话。由:从。衷:内心。

出处:《左传?隐公三年》。

造句:

迫于无奈,他只好言不由衷地说了几句捧场话。

我看你是喜欢上王先生了,才会言不由衷地假意批评他。

看他这言不由衷的样子,就知道他不是诚心要帮忙。

扩展资料:

近义词:言行不一、口蜜腹剑。反义词:由衷之言、言而有信。

一、言行不一[yán xíng bù yī]

释义:说的是一套,做的又是另外一套。

出处:《逸周书?官人》:“言行不类相似,始终相悖。”

白话译文:《逸周书?官人》:“言行不一,事情的结果就会和开始时相违背。”

二、口蜜腹剑[ kǒu mì fù jiàn ]

释义:嘴上说的很甜美,心里却怀着害人的主意。形容两面派的狡猾阴险。

出处:《资治通鉴?唐纪?玄宗天宝元年》:“世谓李林甫‘口有蜜,腹有剑’。”

白话译文:《资治通鉴?唐纪?玄宗天宝元年》:“世人说,李林甫嘴里尽说些动听的“善意”话,但实际上,他的性格非常明险狡猾,常常暗中害人。’”

三、由衷之言[yóu zhōng zhī yán]

释义:出自内心的话。

出处:清?恽敬《辨微论》:“曹操之令,皆由中之言也。”

四、言而有信[yán ér yǒu xìn]

释义:说话靠得住,有信用。

出处:《论语?学而》:“与朋友交,言而有信。”

白话译文:《论语?学而》:“同朋友交往,说话要诚实、恪守信用”。

口是心非与言不由衷有什么区别?

口是心非 汉语拼音 kMu shI xFn fPi 英文解释 Say yes and mean no ; say one thing and mean another 中文解释 口里说的是一套,心里想的却是另一套,形容心口不一。贬义。 【例句】 我们决不能做口是心非的小人。 【反义】 言行一致,心口如一。 【近义】 言不由衷,阳奉阴违。 【辨析】 口是心非,言不由衷,都是形容心口不一。区别在于:言不由衷多形容一时的敷衍、不坦率;而口是心非多形容虚伪、欺骗。言不由衷有时虽也可以形容虚伪欺骗,但分量要轻得多。

快乐的人 2023-09-11 13:51:55

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

言有物而行有恒是什么意思

言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
象,易经用语,是《易经》中非常重要的一个用语。《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非易经),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为算卦之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《易经》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

举目见日不见长安表达了什么

“举目见日,不见长安”表达了对长安的怀念,对前朝的眷恋。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语》:“明日,集群臣宴会,告以此意,便重问之。乃答曰:‘日近。’元帝失色,曰:‘尔何故异昨日之言邪?’答曰:‘举目见日,不见长安。’”
译文:第二天,召集群臣宴饮,就把明帝这个意思告诉大家,并且再重问他一遍,不料明帝却回答说:“太阳近。”元帝惊愕失色,问他:“你为什么和昨天说的不一样呢?”明帝回答说:“现在抬起头就能看见太阳,可是看不见长安。
《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写(一说刘义庆组织门客编写)的文言志人小说集,是魏晋轶事小说的集大成之作,是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本6卷36篇。有梁刘孝标注本。

小学体测项目有哪些

小学一、二年级体测项目有身高体重、肺活量、50米跑、坐位体前屈、1分钟跳绳。小学三、四年级体测项目比一、二年级体测项目多了1分钟仰卧起坐。小学五、六年级体测项目比三、四年级多了50米×8往返跑。
身高体重:测量身高、体重可以判断人的生长发育和体型。
肺活量:指一次尽力吸气后,再尽力呼出的气体总量,它是一次呼吸的最大通气量,在一定意义上可反映呼吸机能的潜在能力。
50米跑:是一个能体现快速跑能力和反应能力的体育项目。
坐位体前屈:它的测试目的是测量在静止状态下的躯干、腰、髋等关节可能达到的活动幅度,主要反映这些部位的关节、韧带和肌肉的伸展性和弹性及身体柔韧素质的发展水平。
1分钟跳绳:目的在于训练下肢耐力和协调性。
1分钟仰卧起坐:用于测量腹部肌肉的力量,及一个人的体力、耐力。
50米×8往返跑:是有效反映学生灵敏及耐力素质发展水平的常用指标。
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