大白若辱

语出老子《道德经》四十一章：上士闻道、勤而行之。

中士闻道、若存若亡。

下士闻道、大笑之。

不笑、不足以为道。

故建言有之。

明道若昧。

进道若退。

夷道若类。

上德若谷。

大白若辱。

广德若不足。

建德若偷。

质贞若渝。

大方无隅。

大器晚成。

大音希声。

大象无形。

道隐无名。

夫惟道、善贷且成。

老子把道德从不同多角度分成四种：“上德”“广德”“建德”“质德”。

“广德若不足”，是说大德之人，虽功德无量，但总觉得不足，心如宇空，量如大海，心始终空静如虚，不显露智慧，似若愚顽者之智慧不足。

有德者不以一技之长而逞名，宁以德之不足为己病，不以德之有余为己功。

功虽日进，而不自以为进；善虽有成，而不自以为成；功行已深，仍感有缺。

大德广而无边，却默藏不露，谦虚自处，总是感到自己德行不足。

故曰“广德若不足。

“建德若偷”，“建德奋勇精进，然其心总觉得德行不足。

德虽已厚，仍觉其薄；功行已深，而不自以为深。

兢兢业业，谦以自牧。

有德从不炫耀于人，总觉得自己不足。

内心自性虚静，故待物必简。

老子的道德观，讲的是自身内心的修炼，“善行无辙迹，善言无瑕谪”，一个有道德的人，为善不欲人知，因为他不求名、不求利，更不望回报；如果做了一点好事，还要人家来宣扬，那就与传统文化的精神差得太多了。

老子把德分为四种："上德，广德，建德，质德。

其中，广德若不足，可理解为：正是因为上士功成而不居，永远不满足，虽然德广，们的然觉得不足，才能道冠古今，德化于世。

建德若偷，可理解为：修道立德，是自然而然，不求人知，不去张扬，因而偷偷地去做，生怕被别人知道。