都江堰景点大揭秘,让你全面了解成都都江堰!

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成都都江堰景点大揭秘

都江堰是位于四川省成都市西南部的一个县级市,因为拥有著名的水利工程都江堰而闻名于世。都江堰景点众多,包括古建筑、自然景观、文化遗址等,是一个旅游胜地。接下来,我们就来一一揭秘都江堰的景点。

都江堰景点一:都江堰水利工程

都江堰水利工程是中国古代水利工程的代表作之一,也是世界文化遗产之一。它是中国古代人民智慧的结晶,至今已有2300多年的历史。水利工程的主要功能是调节水源,使成都平原上的农田得到充足的灌溉水源。在都江堰水利工程中,最著名的是“分水口”,这是一座建于公元前256年的人工分水口,它将岷江水分成两股,一股流入灌溉成都平原,一股流入崇山峻岭,形成了“一进四出”的灌溉系统。

操作步骤:从成都市内乘坐长途客车前往都江堰市区,然后乘坐公交车或出租车前往都江堰水利工程。

都江堰景点二:青城山

青城山是都江堰市的著名景点之一,也是中国道教的名山之一。青城山景区包括青城山和龙泉山两座山峰,山上有许多古建筑和道教文化遗址,如青城宫、天师洞、玉皇阁等。青城山景区的自然风光也非常壮观,山上有许多奇峰异石、清澈的溪流和瀑布,是一个很好的旅游胜地。

操作步骤:从成都市内乘坐长途客车前往青城山景区,或者乘坐地铁到都江堰市区,然后乘坐公交车前往青城山景区。

都江堰景点三:杜甫草堂

杜甫草堂是唐代著名诗人杜甫的故居,位于都江堰市区西北部的浣花溪畔。杜甫草堂是一座典型的四合院建筑,内部陈列着许多杜甫的诗作和生平事迹。杜甫草堂周围的环境非常优美,有清澈的溪流和茂密的竹林,是一个很好的休闲场所。

操作步骤:从成都市内乘坐长途客车前往都江堰市区,然后乘坐公交车或出租车前往杜甫草堂。

都江堰景点四:熊猫基地

熊猫基地位于都江堰市区北部的青城山脚下,是一个保护和研究大熊猫的基地。熊猫基地占地面积很大,有许多熊猫的栖息地和观赏区,游客可以近距离观察到可爱的大熊猫。此外,熊猫基地还有许多其他的野生动物,如红熊、金丝猴等,是一个很好的生态旅游景点。

操作步骤:从成都市内乘坐长途客车前往都江堰市区,然后乘坐公交车或出租车前往熊猫基地。

总结

都江堰是一个旅游胜地,有许多著名的景点,如都江堰水利工程、青城山、杜甫草堂和熊猫基地等。游客可以通过乘坐长途客车或出租车前往这些景点,也可以在都江堰市区内乘坐公交车前往。无论是自然景观还是文化遗址,都江堰都值得一去。

细水长流 2024-03-01 13:26:20

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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