黏组词语

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“带”字可以组什么词语?

让我来回答“‘带’字可以组成什么词语?”这样一个问答题!我们知道,所谓“词语”,乃是指词和语的合称,其包括单词、词组及整个词汇及文字组成语句文章的最小组词结构形式。

词语既有2字、3字的,也有4字的分类,但应当注意的是,词语又不属于成语一类,但有时候又很难以完全分开。

一般来讲,成语呢是指语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语,它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。

成语是表示一般概念的固定词组或句子,绝大部分都是由四个字组成的。

就其特点而言:①结构的相对定型性;②意义的整体性;③时间和空间的习用性;④形成的历史性;⑤内容和形式的民族性。

其来源多为:①历史故事;②寓言故事;③神话或其他传说;④古典文学作品等等。

如此说来,这“‘带’字可以组成什么词语”就有所特指了,但为了使我们都能够多一点了解和参考的机会,在此顺便也把“带”字含有的“成语”附之于后,愿与诸君贤达学习之! 胶带、玉带、脐带、带持、扈带、山带、博带、胸带、躭带、带佩、壁带、賫带、海带、宽带、拖带、一带、履带、带宽、白带、背带、带挈、窄带、频带、肚带、裙带、拐带、外带、盒带、寒带、带音、林带、里带、腰带、捎带、附带、带菌、带下、帮带、佩带、映带、携带、连带、带累、吊带、夹带、磁带、顺带、带电、带路、飘带、带头、皮带、带鱼、热带、带领、韧带、绶带、地带、音带、带子等等。

【附】“带”字所含“汉语成语”:一衣带水、夫人裙带、蟒袍玉带、襟江带湖、披襟解带、以点带面、被山带河、披裘带索、披枷带锁、束带结发、连滚带爬、河山带砺、衣带一江、吴带当风、褒衣博带、行常带经、连蹦带跳、夹枪带棒、披霜带露、安眉带眼、衣带翩跹、带减腰围、梨花带雨、革带移孔、山河襟带、襟吴带楚、缝衣浅带、携儿带女、衣带宽松、 带金佩紫、轻裘缓带、襟飘带舞、连皮带骨、连蒙带唬、峨冠博带、蝉衫麟带、衣不解带、局骗拐带、拖儿带女、披毛带角、布衣韦带、连蒙带骗、连汤带水、语带玄机、桑枢韦带、衣带之水、带牛佩犊、沾亲带故、裙带关系、拖泥带水、拾带重还、巍冠博带、衣不及带、拉家带口、冠袍带履、携家带口、拖男带女、连枝带叶、拖家带口、带着铃铛去做贼等等。

因着自己的学识浅薄,对于某些“名词概念”或存在严重的认识错误,祈诸君友友批评指教!谢谢!

鞋带、裤带、皮带、腰带、帽带、领带、带来、带子、带带、纽带、林带、粉带、彩带、丝带、布带、带领大家、一衣带水、带头大哥、宽带连接、宽衣解带、一带一路、一带而过、带到那里、海带丝、绿化带、飘带、连带责任、连带关系、裙带关系、连本带利、带头人、带小孩、季风带、裤带面、牛皮带!

天天向上 2023-09-05 12:23:56

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

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北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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