描写平淡的800中考作文:平淡如水

远水孤云 中考作文
精选回答

中考作文不许抄袭,这是高压线,谁也碰不得。但翻阅近年来出现的中考满分作文,不少文章中的素材往往给人以似曾相识之感。这是由于习作者有了化用素材的机智,且又用得恰到好处,文章反给人以耳目一新之感。小编为帮助各位考生们在中考作文中取得好成绩,为各位带来描写平淡的800中考作文:平淡如水。

描写平淡的800中考作文:平淡如水

当一座座高楼拔地而起,急促便成了我们日常生活的常理;当一张张纸币被握在手心,欲望也开始蒙蔽我们清澈明亮的眼睛;当一个个头衔被印上名片,功名又时常动摇着我们看似坚定的信心。当今社会,看着太多人,拿得起,却放不下那些名与利。于之名利,不断追求固然有可取之处,但我更欣赏,那种安之若素,淡然若水,拿得起,也放得下的云淡风轻。

闲躺在古潭边,看风雨绕转之际,奔走钻营者踏出满地烟尘。然而草帽一顶,持竿不顾,庄子的背影留给世人无限深思。仅濮水一潭,古树一棵,闲人一个。那人宁静于微风中的姿态亦化作一棵树,孤独地守候着一汪清水,任生后名利之争喧嚣造作。清风夜唳明月静,庄子将静的境界演绎到极致。不为尘俗所扰,不为名利所困,在那一潭碧绿般的宁静中,达到内心的静与洁。静,是明镜止水的境界。

宁静是一种境界,淡然则是一种超脱,是一种人生的大智慧。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落,去留无意,漫随天外云卷云舒”。当大多数人在物质世界中不断为名利劳累奔波之时,真正的智者,早已脱下名利的枷锁。品一杯香茗,捧一本古书,将茶香、思绪、心灵放飞在精神的世界,享受这简简单单的幸福。比起追名逐利之人,淡然者无疑是更大的赢家,因为他懂得那些世俗的浮名,永远抵不上那一份简单的心安。一如汉初三杰之张良,助汉王获取天下,本可以尽享荣华富贵,当刘邦问起他的需要时,他只是摇了摇头,微笑着,毫不犹豫地转过身去,走向那宁静的山林。淡然,让他与名利“失之交臂”,而淡然,亦让他心灵安定,百世流芳。淡然,沉淀着心灵的智慧。

淡然,是狂风暴雨中的风度翩翩。“不管风吹浪打,胜似闲庭信步”,内心的那份如水淡然,是时间给予我最好的礼物,我很喜欢这种波澜不惊——这种积极而又带点疏懒的味道,姑且叫作自然,让人反复咀嚼,回味无穷。我似漫无目的地走着,人生途,走走停停,却不退却,驻足观赏,却不留恋,该做的,不该做的,会经历,不会经历的,都有条不紊的进行着,一切尽在自然。苏子一生宦海沉浮,不管仕途如何失意,他总能保持着那份闲云野鹤般的洒脱? 因为他一直为自己的心灵保留了一片淡泊的天空,于是,这片天空的雁鹤拥有了一份鸟瞰大地的权利。他的淡然,是狂风暴雨中的吟啸徐行。

“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道“,淡然若水者,于不争的世界中淡淡的生活,静静的思考,执着的进取,自由地驾驭着规律,永葆理性的美丽,挺立在智慧的高地。淡然若水者,无处不彰显出那一份“去留无意”,“宠辱不惊 ”的云淡风轻。

静静的,我又来到这古潭边,看庄周闲钓那名为宁静的小鱼,听张子房轻吹那名为淡泊的玉箫,随苏子瞻一同纵一苇之所如,临万顷之茫然……悠然中,我轻拿一木瓢,轻舀一瓢这名为智慧的潭水,浅尝这甘甜的潭水,有淡然的味道。

天山雪莲 2022-04-30 21:53:32

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

北宋诗人晏几道和晏殊是什么关系

北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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