兴业银行银行信用卡app(兴业银行信用卡网上银行)

原来
精选回答

1、可以携带本人身份证原件及需要开通网银功能的银行卡,到兴业银行任意一网点申请办理开通网上银行,或者登陆兴业银行首页可自主开通开通兴业银行个人网上银行的步骤如下:一、网上自助开通方式:打开兴业银行主页,点击网上个人银行。

2、2、在网上个人银行页面点击申请网上客户号。

3、3、签署协议,同意各项条款。

4、4、登记个人信息5、申请成功,系统返回网上客户号。

5、6、在兴业银行网站首页中,点击“网上个人银行”下的“普通登陆”,即可登陆网上二、兴业银行证书版网银开通方式:凭身份证件与兴业银行卡到兴业银行网点填写《个人客户电子银行服务申请表》,签署《个人客户电子银行服务协议》,申请的项目请选择“网上购物支付”,为了网上支付安全起见,请再申请一项“网上交易短信保护”。

6、2、申请过程中,工作人员会让设置网上支付密码,以及设置一个证书的编号,办理完毕后银行工作人员会把证书的参考号和授权码以及证书序号和网银客户号、初始密码,证书和初始密码都需在14天内使用,否则失效。

7、3、登陆兴业银行首页,点击“普通登陆”:点击“网银证书下载”:输入银行柜台提供的“参考号”与“授权码”:按照系统提示一步步进行安装,点击“是”点击“确定”点击“是”:成功下载证书啦。

8、4、兴业证书版安装成功后,需要登陆一次普通版,进行激活账户才可以使用证书登陆。

9、登陆兴业银行首页,点击“普通登陆”:输入银行提供的客户号与初始密码登入(由于兴业银行是使用客户号进行登陆的,所以客户号不能忘记哦)将个人资料补充完整:点击“确定”,登陆成功,说明激活成功喽。

10、提醒:在开通网银时要注意区分网银登陆密码和网银支付密码,以及柜台的取款密码。

11、需要注意的是,如果在柜台办理,银行工作人员会把网银登陆的初始密码告诉必须在24小时内上网进行更改,否则这个初始密码就无效了;而网银的支付密码则是在柜台自己设置的。

12、是这样的 办理信用卡必须和银行是有个接触的 比如业务员面签,就是和银行有了接触,可以直接网上激活 网申的话,没有和银行有接触,就是需要去银行去激活携带你的身份证和信用卡到银行柜台开通。

天空中的飞鸟 2023-12-09 12:14:13

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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