看了西游记有什么感受

清泉漂荷
精选回答
通过通过看了西游记大战红孩儿我们可以体会到他们师徒四人什么样的优秀品质?十年前看西游记和十年后看西游记,你有什么不同的感想?

十年前,我还是个大小伙子,86版《西游记》是我最喜欢看的一部电视剧,里面的孙悟空成了我心中的偶像,七十二般变化让人浮想连篇,要是自己会那可就可以为所欲为了,一根金箍棒惩恶扬善,要是自己有既可以发扬正义也可以惩罚自己憎恨的人,要是会筋斗云更好,想去哪里就去哪里,至少还可以在别人面前炫耀一番,自己当时真个钻了进去,真个把自己当成了孙悟空,茫茫大海一叶舟时为他担忧,八卦炉中为他惋惜,五行山下为他流泪,被冤枉时想打死唐僧,那时孙悟空就是我,我也是孙悟空,我曾把那首《五百年沧海桑田》唱了几百遍,我当时的处境也确实和他差不多…… 十年后,我再看《西游记》,此时的我已经读了好几部佛教原著,特别是《金刚经》,此时的我对佛学、对人生、对宇宙已经有了新的认识,此时的我深信因果,不再喜欢打打杀杀,积德行善为成为我改变命运的法门,此时的我已经从孙悟空转变成了唐三藏,此时的我不再执着妄想,此时的我已有济世乃至渡化众生之愿望,我的追求已超越世俗,菩萨们的追求已成了我的追求。

愿众生离一切忧苦……

谢谢邀请!《西游记》老少皆宜。

十年前看西游记,觉得孙悟空虽然是个石头变来地猴子,却是个打不死,灭不掉的英雄,正义的化身,“金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃”。

不畏强暴,不畏权势,从地上打到天上,再从天上打到地下,无论妖魔鬼怪,神仙皇帝都不放在眼里。

十年后看《西游记》,觉得孙悟空也不过就是茫茫宇宙一个小小的存在,他并没有想象的那么强大,也并非不可战胜,天上地下比他强大的存在多得是,他充其量也只不过是玉帝、如来手里的一个棋子,给唐三藏打工的打工仔而已。

十年前看《西游记》,觉得猪八戒又懒又馋,没多大本事,装傻充楞,还贪恋女色,无事生非,专爱挑拨离间,搞得取经团队不团结,让人讨厌。

十年后看《西游记》,觉得猪八戒有美有丑更真实,有诚实的一面,也有虚伪狡诈的一面,有自私自利的一面,也有温柔善良的一面,能力也没有想象中的难么不堪。

与孙悟空一样,只不过是别人手里的棋子,唐三藏的打工仔。

十年前看《西游记》,觉得沙和尚老实本分,不爱说话,只知道干活。

十年后看《西游记》才知道什么叫大智若愚,什么叫生存之道,只有像沙和尚这样的人才能活的好,命最长。

十年前来看《西游记》,觉得唐三藏不过就是个和尚,虽然有点文化,却固执懦弱,有时甚至是非不分。

十年后看《西游记》,觉得领导不好当,唐三藏还是很有君子之风的。

也许再过十年,再看《西游记》,还会有不同的感想。

杯中白浊酒 2023-08-25 13:19:36

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
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见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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