临夏公务员面试考什么

玫瑰
精选回答

(一)综合分析能力

1.综合分析能力为重点内容

从历年试题来看,综合分析能力一直都是甘肃省公务员面试的考查重点,在2015-2017年的面试中,虽然不是每套面试试题中,都有考查综合分析能力的题目。但是,考查综合分析能力的题目居多,仅2017年甘肃省面试试题中,考查综合分析能力的题目就占了考题数量的三分之一左右。因此,考生在复习的时候,一定要重视对这方面能力的锻炼,努力提升自己的综合分析能力。

2.考查类型多样

在甘肃省公务员面试中,主要考查综合分析能力的试题类型呈多样化的趋势。不仅有传统的时政热点类问题和哲理思辨类问题,近几年又增加了以漫画题和材料题来考查综合分析能力的方式。

(1)时政热点类问题里面,以社会现象类问题的考查为主,公共政策类考查的较少。热点的涉及范围也比较,涉及政治、民生、法治、社会生活等各个方面。

(2)哲理思辨类问题则以名言俗语类问题为主要考查形式,有时候也会涉及到观点类的问题。名言俗语类问题考查的较多的是名人名言、领导人的讲话以及社会普遍看法,所以考生在平时的复习的时候,注意多关注领导人发表的讲话,多搜集一些中外古今的名人名言。同时还要多锻炼一下自己的辨证思维能力,比较有助于考生作答此类问题。

(3)漫画题和材料题

漫画题和材料题的形式考查的考生综合分析能力,也是近几年甘肃省公务员面试的一个特点。虽然这两类题型考查不多,但考生也要注意复习。

(二)计划组织协调能力

1.活动类型多样

在甘肃省公务员面试中,对计划组织协调能力的考查以组织活动类问题为主。2017年甘肃省公务员面试考查到的活动有组织保健品的专项整治活动、优秀教师到贫困地区支教活动、食品安全政策宣传活动、法治人物评选活动、制定七一活动方案、扶贫工作调研活动等,活动类型多样。分析近几年甘肃省对此类问题的考查情况可知,调研类问题、宣传类问题和制订方案类问题是甘肃省公务员面试考查的重点。

2.以活动组织的困难为出发点,突出对实际工作能力的考查

对比甘肃省与其他省(自治区、直辖市)公务员面试对计划组织协调能力的方式,我们会发现甘肃省对计划组织协调能力的考查,有其自身独特的特点,即在题干中往往会有对活动困难的描述,比如以往活动中存在的不足或是目前活动组织的难点,还会给出在组织活动的时候的要求,需要考生在组织活动时,重点解决这些问题,突出对实际工作能力的考查。

(三)应变能力

1.题目与具体工作场景紧密结合

对应变能力的考查,甘肃省公务员面试多采用情境处理类问题。这类题目通常设置一个突发的、紧急的情境,且大多与实际工作相关,要求考生化解紧急情况,妥善解决问题,圆满完成工作任务。其中,工作危机处理是甘肃省公务员面试主要考查的题型。

若水出尘 2023-09-22 13:52:56

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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