猫生骨肉最简单的做法

望空思月
精选回答

1、采用温水解冻:开饭之前,接一小盆水(大概在36-42摄氏度左右)把分装好的生骨肉带包装一起扔到水中,几分钟就可以完成解冻过程;若没有温水,用自来水解冻也可以,时间略微会长几分钟,中途换1-2次水即可。

2、如果是盘子里吃剩的,那么请直接倒掉。如果是袋子里剩的,请用封口夹夹好放入冰箱冷冻,24小时后可以再给主子喂。但第二次再解冻后,必须吃完,吃不完就扔掉。多次解冻会造成食物保水能力下降,营养流失。

3、在国外的资料中,“熟”通常指的是猫粮(dry food)。猫粮中含有较多的碳水化合物和纤维。在自然界中,猫咪的胃液酸度为PH1-2之间,这种较强的酸度能够较好的消化生骨肉中的肉和骨,快速杀灭细菌。

但是为了消化不属于猫咪自然食谱中的碳水化合物,猫咪的消化系统被迫将胃液酸度调整为PH4以上,这种酸度没有办法很好的消化生骨肉,会造成消化不良,很多猫咪在转换期间出现肠胃不适都是因为猫粮和生骨肉同时混吃的结果。罐头与熟肉并不会与生骨肉发生冲突。

4、猫粮和罐头里,有很多猫不能吸收的成分,比如纤维、蒙脱石等,只能变成BB排出体外,因此猫咪便便拉的多,这些成分在猫的肠道内发酵,所以猫拉便很臭。生骨肉内的营养成分,基本都会被猫咪吸收,只剩下少量吸收完钙质的骨渣作为粪便排出,因此自然拉得少,拉的不臭。吃生骨肉的猫咪1-2天拉一次是正常现象,有的时候吃的少,2-3天拉一次也不是便秘。

5、由于猫科动物源自水源缺乏的沙漠地带,它们是从食物中吸取大部分所需的水分。他们所捕获的小动物含水量通常不少于60%。干猫粮的含水量只有6%至10%,因此猫咪只能通过饮水来增加水份摄取。即使如此,吃干猫粮的猫咪真正吸取到的水分仍比吃生骨肉的猫少一半。生骨肉中的水份含量在75%左右,猫咪可以通过生骨肉获得自身所需的大部分水份,因此自然喝水喝的就少了。

直到四季都错过 2024-10-20 17:51:29

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

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北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
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晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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