福鼎太姥山快乐合唱团赴台湾演出侧记

梦情夜星 逸事杂谈
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“从小就有一个梦想,要天天快乐地歌唱。歌唱美好的生活,歌唱美丽的家乡。我们的歌激情飞扬,要把快乐带到人们的心上……”连日来,这首深情优美的福鼎太姥山·快乐合唱团的团歌,由一群追求美好生活的人,相继在台湾的屏东、台北等地快乐歌唱,迷醉了台湾不少有机会聆听的同胞们。日前,应台湾海峡两岸音乐交流协会和台湾屏东县的邀请,福鼎太姥山·快乐合唱团赴台湾参加“第四届台湾少数民族合唱嘉年华”活动。

来自海峡西岸的“太姥仙音”

“用歌唱方式告诉你周边的人是一种生命态度。”台湾东华大学语言与传播学系教授童春发在嘉年华系列活动之《部落母体的歌谣与文化生命的关系》的“大师讲座”中这样认为。这句话适用于来自海峡两岸的福鼎太姥山·快乐合唱团。

组建于2004年10月的太姥山·快乐合唱团,是一支严格按照职业化要求自发组成的业余合唱队伍,建团8年来,团员们怀着对音乐的执著和对合唱艺术的热爱,风雨无阻、坚持不懈进行声乐训练和乐理知识学习,合唱水准和艺术修养得到不断提高,共排练、演唱了近百首中外经典合唱曲目。

与此同时,他们走出去参加各种各样的合唱比赛及交流活动。2010年11月,他们应台北艺术家文教推广基金会的邀请赴台与台湾合唱团同台演出,增进了两岸的友谊。于是又有了这次的台湾歌唱之旅。“《畲族重阳歌》、《啊比噜》两首原创作品以独具特色的艺术表现力,声情并茂地展示了闽东畲族同胞勤劳质朴、能歌善舞的民族风情,受到了台湾广大听众和业内专家的一致好评。”台湾著名音乐家、海峡两岸音乐交流协会理事长郭孟高雍教授对记者说。

基于这样的认同,本次主办方专门安排了“千里袅袅——仙音·原曲”的专场给太姥山·快乐合唱团。专场15个节目,除穿插当地歌手的3个节目外,其余12个节目均由太姥山·快乐合唱团承担。台湾海峡两岸音乐交流协会理事、屏东南荣国中合唱团指挥黄美铃老师异常高兴地说:“真是来自西岸大陆的袅袅仙音,太姥山·快乐合唱团的艺术水准完全不是业余的水准,而是职业化的水准,我非常喜欢他们的音乐,有机会,我还愿意跟他们同台演出。”

第二天,合唱团还参加了“SenaSena-i我们大家来唱歌”合唱晚会,与来自台湾的高雄市美声合唱团、屏东教师合唱团、安慰之声合唱团等台湾合唱团体同台演出,台湾各界人士和屏东部分市民对演出给予了高度评价。为表彰合唱团此次的精彩表现,结束时,台湾海峡两岸音乐交流协会颁给合唱团“最佳表演艺术奖”。

辛苦的旅程两岸的使者

为了能够早些时间赶赴位于台湾南部的屏东县进行训练,为了能够赶得及搭乘当天上午9时在福州长乐机场起飞的航班,快乐合唱团于当日凌晨2时就从福鼎出发,经过连续15个小时的舟车劳顿,下午5时15分才到达屏东艺术馆。团员们一下车,就直接走台、排练,用餐时已是晚上10时。

旅程太过辛苦,以致个别团员到达屏东时已经累倒;有的团员带病在身,为了不错过这个难得的交流、学习的机会,还是坚持参加。“我们都是自费的,有这样交流学习的机会,团员均乐意花费不菲的费用……”合唱团团长唐雪明很感动于团员的热忱。

与台湾情谊的缔结,缘于第三届海峡两岸合唱节,合唱团邀请到福建儿童发展职业学院艺术教育系主任康宇丹副教授做排练指导。由于是两岸交流,康宇丹提议尝试邀请台湾著名音乐人郭孟雍,郭教授欣然前来,而且被福鼎的山海川岛所迷醉,先后创作了《桐山溪,我们母亲河》、《如是太姥》、《福鼎白茶歌》等歌曲。之后,郭孟雍担任合唱团的艺术顾问,成了沟通海峡两岸情谊的文化使者。2011年12月,他还邀约91岁高龄的著名词作家庄奴先生来到福鼎,庄老惊叹于福鼎山水的美丽,即兴创作了《美哉,我福鼎》。回台后,还为嵛山创作了6首《嵛山岛组曲》。这次赴台,市文联还与台湾红柿子数位影音股份有限公司签订了《嵛山岛组曲》谱曲及委托编曲制作伴奏音乐、演唱等相关事宜。

在台交流活动的几天中,郭孟雍亲临屏东指导,不仅为合唱上了一台精彩的研习课,还精心安排合唱团到南投市的清境农场演出,在台北与台北艺术文教推广基金会、合唱团,以及台湾中国文化大学音乐系等广泛交流,切磋技艺,郭教授“又顾又问”,对合唱团倾注了十二分的“用心”,还精心策划合唱团建团10周年之前的一系列合唱活动,“有这么好的基础条件,福鼎太姥山·快乐合唱团必须也必将冲出亚洲,走向世界,我有这个信心。”郭孟雍说。

一杯酒一世兄弟 2023-08-14 13:36:23

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贼不走空什么意思

贼不走空是指爱偷东西的人不论走到哪儿,都要偷点儿东西带走。
出自张孟良《袁文会与刘广海》十一:“老人又从锅里端出一碗杂花米粥,里面还掺了些山药,热乎乎的,递给他喝。袁文会一面往下灌,一面偷偷地用小眼睛四下洒打,这是做贼养成的习惯,走到哪里总想偷点什么。所谓‘贼不走空’。他一眼瞥见头上有个篮子,用一根铁丝钩儿悬挂在房梁上,小鼻子嗅了嗅,闻到一股香气。他几口把粥喝完,又把碗舔干净,然后对老人说:‘大爷,我该回家了,不知道我爹娘怎么惦着我咧。’”
造句:
1、小偷坚信“贼不走空”,盗走空运货车。
2、不过,怀抱“贼不走空”之志,还是去看看。
3、看来“贼不走空”果真是小偷的惯例。
4、窃以为,玩收藏必须得具备“贼”的一个潜质,俗话称其为“贼不走空”。

三春晖的意思

三春晖的意思是春天灿烂的阳光,指慈母之恩。三春,旧称农历正月为孟春,二月为仲春,三月为季春,合称三春。晖,阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

拼音:sān chūn huī。

出处:

唐朝诗人孟郊《游子吟》:“慈母手中线,游子身上衣;临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖?”

译文:

慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?

字词注释:

1、游子:古代称远游旅居的人。

2、吟:诗体名称。

3、临:将要。

4、意恐:担心。

5、归:回来,回家。

6、谁言:一作“难将”。言,说。

7、寸草:小草。这里比喻子女。

8、心:语义双关,既指草木的茎干,也指子女的心意。

9、报得:报答。

赏析:

深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的却是诗人深沉的内心情感。

开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,实际上是两个词组,而不是两个句子,这样写就从人到物,用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉之情。紧接两句“临行密密缝,意恐迟迟归”,写出了人的动作和意态,把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画,深化母子的骨肉之情。临行前的此时此刻,母亲的千针万线,针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。慈母的一片深笃之情,正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然,亲切感人。这里既没有言语,也没有眼泪,然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。

前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华,以当事者的直觉,翻出进一层的深意:“谁言寸草心,报得三春晖。”作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法,儿女像区区小草,母爱如春天阳光。悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。

这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

百步笑五十步什么意思

五十步笑百步(拼音:wǔ shí bù xiào bǎi bù)是一则来源于寓言故事的复句成语,本义是作战时后退了五十步的人嘲笑后退了百步的人,后用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误,只是程度上轻一些,可是却讥笑别人。在句中作宾语、分句;含贬义。
成语有关典故最早见于《孟子·梁惠王上》:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
寓意:
梁惠王对自己迁灾民和运粮救灾的“善政”很得意,然而在孟子看来,这只能说明他的做法比邻国国君好一点,因为这样做只是补救的措施,并没有从根本上使百姓富足起来。因此,魏国远没有像梁惠王以为的那样好,能够吸引别国的百姓蜂拥而至。梁惠王认为自己比其他国君更好,这样的认识和梁惠王自己所否定的五十步笑百步是很相似的。作战时,后退了五十步的人嘲笑后退了一百步的人,虽然数量不同、程度不同,但实质是一样的,都是逃跑。

毋庸人云亦云什么意思

毋庸人云亦云意思是:不要别人说什么,自己也跟着说什么。形容没有主见,随声附和。
人云亦云,指没有主见,只会随声附和。
出自金蔡松年《槽声同彦高赋》:“槽床过竹春泉句,他日人云吾亦云。”
近义:随声附和、拾人牙慧。
反义:自成一家、直言不讳。
用法:作谓语、定语、状语;指没有主见。
示例:
刊物内容如果只是“人云亦云”,格式如果只是“亦步亦趋”,那是刊物的尾巴主义。——邹韬奋《经历•几个原则》
“人云亦云”造句:
1、关系人家名节的事,你怎可人云亦云不去查证?
2、我们做事时要有主见,不能人云亦云、随声附和。
3、他对每一个问题都认真进行思考,从不人云亦云,随声附和。
4、像他这种人云亦云的个性,是不可能把公司给管理好的。
5、现实生活中我们是否也常常人云亦云,失去自我判断的信心及能力呢?
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