蹂躏蹴鞠的读音

半枫荷
精选回答

蹴鞠是现代足球的鼻祖吗?它有多少年的历史呢?

蹴鞠真的很像现在我们踢的足球,它有很长的历史,现在足球是不是由蹴鞠演化并发展的?目前来说,很难有直接相关的证据。

足球是世界第一大运动,在欧洲美洲流行最广。

欧洲人认为足球是源于中世纪希腊人和罗马人的一种游戏。

但是近些年,中国人提出了中国是足球的故乡,现在足球就是起源于我国的蹴鞠。

这种说法的主要观点是中国在战国时期就发明了蹴鞠,然后由阿拉伯人再传到欧洲,逐渐发展成了现代的足球。

单比较蹴鞠和现在足球的外形,确实有几分相似。

并且蹴鞠作为一项传统体育项目在2006年就入选了国家第一批非遗名录。

如果单从汉字的本义去理解蹴鞠,蹴鞠就是一种用脚踢的皮球。

蹴,字面意思就是用脚去踢,鞠,就是一种用动物毛皮缝制而成的球。

蹴鞠和现在足球不一样的地方,就是蹴鞠里边填充着碎步或其他柔软的填充物。

足球是充气的,不知道在中世纪,希腊的球场上,用的是哪种球。

中国的蹴鞠有这两千多年的历史,最早能追溯到春秋战国时代。

最初,在齐国古都临淄的上流社会中就开始流行,后来逐渐也在民间传开了。

估计最早举办蹴鞠赛事的就是齐国,后来才扩展到其他诸侯国和民间。

齐国古都,就是现在山东淄博。

这样来说,淄博是足球发源地,好像有一定的道理。

正因为典籍记载和出土文物支撑,早在2005年,国际足联主席在国际足联成立百年纪念日时,正式宣布中国淄博临淄为世界足球起源地。

中国是足球故乡,算是得到了国际认同。

蹴鞠在当下是一种很小众很小众的游戏,估计多数人都没看过蹴鞠比赛,甚至现在的蹴鞠就是一种表演娱乐节目。

但是,在古代,蹴鞠却是一种很火的运动,这种运动的兴盛和中国历代统治阶层的推广有关。

在汉代,蹴鞠与军事训练、强身健体相关联,在军队和宫廷中广为流传。

当时汉武帝的宠臣董贤,专门养着一批球技高超的鞠客,这些鞠客有点类似现在的“球星”,董贤就是蹴鞠俱乐部的主席。

唐宋时代,蹴鞠成为一种全民性运动,流行程度不亚于现在的足球,施耐庵在小说《水浒传》中就描写了一个踢球高手,因为经常陪着皇帝宋徽宗踢球,后来当了太尉,这个人就是高俅。

元代之后,蹴鞠走向衰落,到了清代会踢球的估计剩不下几个啦。

后来,足球传入中国,蹴鞠就只剩下了一个名称,成为一种文化符号。

是的。

足球运动是一项古老的体育健身运动,起源于我国的蹴鞠,后来经过阿拉伯人传入到欧洲,可以说中国是足球的发源地。

据目前所考察到的蹴鞠最早在10万年前就已经存在,那时候不叫蹴鞠叫石球,在距今十万年前的丁村文化遗址发现。

石球最早是作为狩猎存在的,原始社会后期演化出了用脚踢的镂空陶球,传说是黄帝发明的。

最早出现书中是在《战国策》里,那个时候叫蹋鞠,是齐国临淄的一种娱乐活动。

到了两汉时期开始用于军事训练,班固把古代足球列为兵家技巧类。

谁敢与我以心换心 2023-09-04 13:24:34

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亏贼是什么意思

亏贼的意思是损害。
亏贼,读音为kuī zéi,汉语词语。
出处:《墨子·兼爱下》:“又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之害也。”
亏(拼音:kuī),汉语一级通用规范汉字(常用字)。“亏”和它的繁体字“虧”原是音义都不同的两个字。简体“亏”原是“于”的异体字,字形、字义关系不详,清代王筠认为是“吁”的本字,假借为动词“往”义,并由此引申出“到达”、“在”、“比”义,进而虚化出一系列介词用法,这些意思后世多写作“于”。“亏”字后来成为“虧”的简化字。
出处:《易·谦卦》:“天道亏盈而益谦。”
例句:《战国策·魏策一》:“夫事秦必割地效质,故兵未用而国已亏矣。”
近义词:损、缺。

什么是标兵

标兵,读作:biāo bīng,意思是:
1、阅兵场上用来标志界线的兵士。泛指群众集会中用来标志某种界线的人。
2、比喻可以作为榜样的人或单位:树立标兵;服务标兵、生产标兵、安全标兵、质量标兵。
出处:
1、明沈德符《野获编·督抚·整饬兵备之始》:“但承平日久,仍如守土之吏,无标兵可练,无军饷可支。”
2、《花月痕》第四十六回:“试问各道节度共带枢部之衔,且有标兵之掌,如何说得不知兵。”
3、姚雪垠《李自成》第一卷第八章:“他杀得性起,不再同刘芳亮等互相照应,率领着自己的标兵追着一股敌人不放。”
造句:
1、他对自己能当选学习标兵感到十分荣耀。
2、王大伯过去是捕猎的能手,现在是野生动物保护的标兵。
3、他的母亲不仅在厂里是生产标兵,在家里也是个好主妇,大家都称赞她精明强干。
4、丘盈盈是我们班当之无愧的学习标兵。
5、我们学校中午都会公布星级达标班级,每到念我们几星的时候,我的心就会七上八下,生怕没有得到了标兵班。

此之谓大丈夫的之意思

“此之谓大丈夫”的“之”是结构助词,不译。出自《富贵不能淫》。
原文节选:戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!”以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
译文:告诫她说:“到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!”以顺从为做人原则的,是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫。
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苏轼哪里人

苏轼是眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城。苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙,汉族,北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中,其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中,干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度,始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是,苏轼对社会的批判并未局限于新政,也未局限于眼前,他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击,体现出更深沉的批判意识。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼擅长写行书、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长,再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣,堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学,他在书法、绘画等领域内的成就都很突出,对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
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