1967年10月3日英国指挥家萨金特逝世

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马尔科姆·萨金特于1895 年出生在英国肯特郡的阿什福特,早年曾就学于伦敦的管风琴学院,师从于名师莫伊谢耶维奇学习钢琴和管风琴。萨金特青年时期是一位出色的管风琴演奏家,他在1914 年19 岁时,就开始担任了梅尔顿莫布雷教堂的管风琴师。1919 年,萨金特获得了达勒姆大学的音乐博士学位,并从此开始了他以后广泛的国际音乐艺术生涯。

萨金特首次尝试指挥艺术是在1921 年,这年他在伦敦的漫步音乐会上指挥了自己创作的作品《风天的印象》,从此以后,萨金特便把自己的指挥家、作曲家和演奏家三位一体的印象树立在了人们的面前。1923 年,才能出众的萨金特被著名的皇家音乐学院聘为指挥教授,并同时开始了他在英国国家歌剧院的指挥生涯。他曾于1924 年和1925 年,先后在伦敦和曼彻斯特指挥了沃安·威廉斯的歌剧《牲口贩》和霍尔斯特的歌剧《在野猪头酒家》,获得了舆论界的一致好评。在以后的若干年里,萨金特不辞辛苦地活跃在英国乐坛上,将自己的指挥艺术领域扩大到了十分宽广的地步,自20 年代后期开始,他先后在许多的合唱团和交响乐团中担任指挥,其声誉和影响都达到了十分惊人的程度,在他的任职当中,比较重要的有哈德斯菲尔德合唱团、皇家合唱团、利物浦威尔士合唱团以及利兹爱乐乐团、哈勒管弦乐团和利物浦爱乐乐团的音乐指导与常任指挥。除此之外,他还曾担任过著名的佳季列夫芭蕾舞团的音乐指导和兰达诺交响乐团的首席指挥。 1950 年,萨金特的指挥艺术达到了其指挥生涯中的最高点,这一年,他担任了英国最著名的交响乐团之——BBC 交响乐团的首席指挥,他在这个乐团中一直工作到1957 年,这时,他实际早已牢牢地确立了世界一流指挥家的地位。萨金特在其指挥生涯的最后16 年当中,成为以著名指挥大师亨利·伍德的名字命名的“伦敦漫步音乐会”的首席指挥,在这个带有普及音乐性质的音乐会中,萨金特以其特有的勤奋和兢业精神,赢得了大量青年听众的热烈赞扬,许多人都从他主持的生动有趣而又通俗易懂的音乐会中受到了启发和教育,从而最终走进了那高雅而神圣的音乐殿堂之中。萨金特是一位对英国音乐艺术有着突出影响的指挥家,这在他一生中做过的许多重要而有价值的工作中都体现得很清楚,例如他曾于1951 年在利兹指挥首演了沃尔顿的康塔塔《伯沙撤王的宴会》,1954 年在伦敦科文特花园歌剧院又指挥首演了同一作曲家的歌剧《特罗伊露斯与克雷西达》。他还曾率领着英国的交响乐团赴美国、前苏联、澳大利亚及亚洲的许多国家进行访问演出,并且以客席指挥的身分,广泛地与世界各国的著名交响乐团合作,所到之处均大力宣传和介绍英国作曲家的作品。因此,他便被评论家们看作是“与英国音乐关系最为密切的指挥家”。

他几乎对所有的音乐体裁形式都很擅长,从歌剧指挥的角度来说,他是英国的一位主要歌剧指挥家,其主要的成绩表现在对英国歌剧的指挥上,如沃安·威廉斯、霍尔斯特、沃尔顿和布里顿等人的歌剧作品,都是他最善于解释和表现的作品。从交响乐指挥的角度来说,他亦是一位十分引人注目的人物,多年来他指挥英国及世界上的许多交响乐团,演奏了不计其数的交响乐作品,其中尤以英国近现代作曲家的作品最具说服力,此外对于北欧国家作曲家的作品,(如格里格等人的作品)他也是一位世界级的演释专家。

萨金特实际是一位很偏爱声乐作品的指挥家,其中又尤以合唱艺术最受其青睐,他曾在自己的指挥生涯中担任了20 余年的合唱指挥,这恐怕在任何一位指挥家的履历中都是鲜于见到的,萨金特对于合唱艺术有着精深的研究和了解,经他手中训练过的合唱团,都有着非常突出的特点和技艺,这一切都是与萨金特本人身上所具有的优秀合唱感觉紧密相连的,由于萨金特早年曾担任过多年的教堂管风琴师,因此很早他便从教堂唱诗班的合唱中领悟到了合唱艺术的独特魅力,再加上他作为管风琴演奏家,对于近似人声般的和声感觉早就有着直接的印象。所有的这一切,都成为他日后出色地训练合唱团时所具有的优越条件和良好素质。萨金特除了是一位英国音乐艺术的杰出使者以外,还是一位执衷于普及古典音乐的大师,前面已经提到过,他曾在英国担任了近20 年的“伦敦漫步音乐会”的主持者和首席指挥,在此期间以轻松的形式向人们介绍优秀的古典音乐作品,其实,他还在这段时间里担任过“罗勃特·迈耶儿童音乐会”和“库尔托——萨金特音乐会”的音乐指导和指挥,这些音乐会,实际上都是带有固定性的系列音乐会,萨金特如此长期地主持和指挥这些音乐会,无疑从中起到了重要的引导和普及作用,正因为如此,人们才将他看作是英国最著名的音乐普及专家之一。萨金特作为一名作曲家,除了创作过一些大型作品以外,最大的功绩就是改编过许多传统歌曲以及圣诞颂歌等小型作品,其中最出名的莫过于改编著名的颂歌《统治吧,不列颠》,另外,他还曾为勃拉姆斯的《四首严肃的歌曲》及鲍罗丁的四重奏中的《夜曲》进行了乐队配器。鉴于他所取得的音乐艺术成就和对英国音乐艺术的发展及走向世界方面的突出贡献,1947 年,英国皇家将他封为爵士。这种荣誉,在英国音乐界中是极少数的人才能享有的。

萨金特作为20 世纪上半叶世界上最活跃的著名指挥家之一,其在国际上的频繁活动是非常引人注目的,在他生前,曾与许多闻名于世的大演奏家们合作演出和灌制唱片,这些人物中最著名的有小提琴大师雅沙·海菲茨、大卫·奥伊斯特拉赫和大提琴大师罗斯特罗波维奇等人。他们之间的珠连碧合的合作,曾经给人们留下了永难忘怀的印象。

萨金特是一位风格粗犷的指挥家,他的指挥能够使人们感到一种很深的内在动力。对于古典主义作品,他十分精于亨德尔和海顿等人的作品,而对于现代主义作品,他无疑是英国现代作曲家作品的指挥权威。萨金特在指挥特点上表现得很大胆,在某些方面似乎界于比彻姆和布尔特之间。萨金特一生始终在艰苦地奔波和勤奋地工作中,他用自己的行动和成就,为英国音乐艺术的繁荣贡献了巨大的力量,当人们回忆起他对英国音乐走向世界所做出的突出业绩时,便再一次感到“英国音乐大使”的称号对他来讲是多么的贴切和当之无愧,他的确是本世纪中最有世界影响力的英国指挥家。 1967 年10 月3 日,萨金特在伦敦去世,享年72 岁。

唯一的信仰 2023-08-13 14:37:05

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贼不走空什么意思

贼不走空是指爱偷东西的人不论走到哪儿,都要偷点儿东西带走。
出自张孟良《袁文会与刘广海》十一:“老人又从锅里端出一碗杂花米粥,里面还掺了些山药,热乎乎的,递给他喝。袁文会一面往下灌,一面偷偷地用小眼睛四下洒打,这是做贼养成的习惯,走到哪里总想偷点什么。所谓‘贼不走空’。他一眼瞥见头上有个篮子,用一根铁丝钩儿悬挂在房梁上,小鼻子嗅了嗅,闻到一股香气。他几口把粥喝完,又把碗舔干净,然后对老人说:‘大爷,我该回家了,不知道我爹娘怎么惦着我咧。’”
造句:
1、小偷坚信“贼不走空”,盗走空运货车。
2、不过,怀抱“贼不走空”之志,还是去看看。
3、看来“贼不走空”果真是小偷的惯例。
4、窃以为,玩收藏必须得具备“贼”的一个潜质,俗话称其为“贼不走空”。

三春晖的意思

三春晖的意思是春天灿烂的阳光,指慈母之恩。三春,旧称农历正月为孟春,二月为仲春,三月为季春,合称三春。晖,阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

拼音:sān chūn huī。

出处:

唐朝诗人孟郊《游子吟》:“慈母手中线,游子身上衣;临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖?”

译文:

慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?

字词注释:

1、游子:古代称远游旅居的人。

2、吟:诗体名称。

3、临:将要。

4、意恐:担心。

5、归:回来,回家。

6、谁言:一作“难将”。言,说。

7、寸草:小草。这里比喻子女。

8、心:语义双关,既指草木的茎干,也指子女的心意。

9、报得:报答。

赏析:

深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的却是诗人深沉的内心情感。

开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,实际上是两个词组,而不是两个句子,这样写就从人到物,用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉之情。紧接两句“临行密密缝,意恐迟迟归”,写出了人的动作和意态,把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画,深化母子的骨肉之情。临行前的此时此刻,母亲的千针万线,针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。慈母的一片深笃之情,正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然,亲切感人。这里既没有言语,也没有眼泪,然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。

前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华,以当事者的直觉,翻出进一层的深意:“谁言寸草心,报得三春晖。”作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法,儿女像区区小草,母爱如春天阳光。悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。

这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

百步笑五十步什么意思

五十步笑百步(拼音:wǔ shí bù xiào bǎi bù)是一则来源于寓言故事的复句成语,本义是作战时后退了五十步的人嘲笑后退了百步的人,后用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误,只是程度上轻一些,可是却讥笑别人。在句中作宾语、分句;含贬义。
成语有关典故最早见于《孟子·梁惠王上》:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
寓意:
梁惠王对自己迁灾民和运粮救灾的“善政”很得意,然而在孟子看来,这只能说明他的做法比邻国国君好一点,因为这样做只是补救的措施,并没有从根本上使百姓富足起来。因此,魏国远没有像梁惠王以为的那样好,能够吸引别国的百姓蜂拥而至。梁惠王认为自己比其他国君更好,这样的认识和梁惠王自己所否定的五十步笑百步是很相似的。作战时,后退了五十步的人嘲笑后退了一百步的人,虽然数量不同、程度不同,但实质是一样的,都是逃跑。

毋庸人云亦云什么意思

毋庸人云亦云意思是:不要别人说什么,自己也跟着说什么。形容没有主见,随声附和。
人云亦云,指没有主见,只会随声附和。
出自金蔡松年《槽声同彦高赋》:“槽床过竹春泉句,他日人云吾亦云。”
近义:随声附和、拾人牙慧。
反义:自成一家、直言不讳。
用法:作谓语、定语、状语;指没有主见。
示例:
刊物内容如果只是“人云亦云”,格式如果只是“亦步亦趋”,那是刊物的尾巴主义。——邹韬奋《经历•几个原则》
“人云亦云”造句:
1、关系人家名节的事,你怎可人云亦云不去查证?
2、我们做事时要有主见,不能人云亦云、随声附和。
3、他对每一个问题都认真进行思考,从不人云亦云,随声附和。
4、像他这种人云亦云的个性,是不可能把公司给管理好的。
5、现实生活中我们是否也常常人云亦云,失去自我判断的信心及能力呢?
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