开放式婚姻是什么 开放式婚姻利与弊

一树海棠 结婚攻略
精选回答

之前的裸婚真的是受到大众的追捧,只要爱情的婚姻,还有闪婚,只追求婚姻的快感,一意孤行和快如闪电。最近也是掀起了一阵开放式婚姻的潮流,大家都觉得婚姻是自己的,完全是由自己掌控的。但是婚姻从来不是儿戏,从以前的父母之命,媒妁之言到现在的自由恋爱婚姻,这是经济发展的转变,但是它最终的指向是幸福。一起来和小编了解一下什么是开放式婚姻吧!

一、开放式婚姻是什么

开放式婚姻就是在结婚后,夫妻双方实行的对待性生活方面所采取的随意生活方式,即性生活随意,互相不约束。这种婚姻类似于男女跳舞,感觉美好则接着跳,感觉不好则各奔东西,各找各的。

双方建立在同等的自由和对其个性发展有同等权利基础上的两人之间的诚实关系。开放的同伴关系是一种不为他人所操纵的男女关系。每个人都不是为对方而活的,它是两个具有同等地位的人的结合。这结合中没有统治者和被统治者,没有强加的种种限制和令人窒息的占有要求,女人不光是料理家务,男人也不是发号施令。他们之间是建立在相互倾慕和信任的基础之上的。

二、开放式婚姻利与弊

1、开放式婚姻关系的利

在国际上,比较开放的国家,是第三个婚姻形态。在关系的建立中,同时,在双方都知道的前提下,彼此有爱的自由。在一段关系里,对忠贞的理解,是完全的忠诚。在中国实行的是一夫一妻制,结婚后,和异性的交往,观念中就是不允许,洁身自好。这是传统的婚恋感。开放式婚姻关系在这一层面上讲是不符合这一制度的。从一方面来说,开放式婚姻关系基于对双方的坦诚,虽然各玩各的,但是能够减少中国传统婚姻生活的琐碎小事,从一定程度来说减少了离婚率。开放式婚姻关系是有风险的,一定要配备成熟的人格。好的爱情可以提升人格。每个人在追求自我完善的过程中,好的爱情,好的关系,对人格成熟它一定起着积极向上的作用。

2、开放式婚姻关系的弊

在中国,严格来说开放式的婚姻关系并不合法。开放式婚姻关系违背婚姻法的基本原则,夫妻间的忠诚义务。从法律上讲,是违反规定的。由此会衍生出很多的问题,比如财产、经济、感情纠纷等等。开放关系中,会存在独占欲和嫉妒心,而完成对独占欲和嫉妒心的超越,需要非常的智慧与境界。而人的本能,不论你在理性上如何想提高生活质量,但在潜意识中都很难接受自认已拥有的配偶和别的异性发生关系,这会显著增强你在关系中的不安全感。

三、如何看待开放式婚姻

婚前与先生在婚姻关系上达成一致,尊重人性与自由,坦诚是第一位。他有一些情节,开放式婚姻的婚姻关系,但是我们来说,他可以得到心理上的满足,我可以获得生理上的愉悦,何乐而不为。记得欧洲那些事儿在前几天的文章,迎来了不少的鲜花和砖头。事实上争议性正是我们写这些的原动力,各种讨论和交流使得我们更多的了解其他人,也更加了解自己。我集中了几个大家最关心的问题进行了回答。今天我们的话题将会更加深入一些。再一次。

我主要强调:我们不比较文化的优劣,不干涉人生自由和个人见解,多看一些,多了解一些是我们形成个人观点的土壤。国内某知名导演最近与妻子互爆婚内出轨事件,揭开了多重伴侣关系神秘面纱的一角。事实上,国内有权有钱阶层一直都存在这种所谓“各玩各的”的婚姻关系,而底层的劳动人民,尤其是外出打工者也存在“临时夫妻”的现象。这些特殊的婚姻状态是对 “一夫一妻制” 的挑战还是补充?在不伤害到任何人的前提之下,是不是可以理解这样的生活状态呢?像是现在大火的“七月与安生”,为什么不可以快乐地生活在一起呢?

有一种观点是,只要我有自由做我自己,可以与其他男人在一起,即使目前我并没有其他伴侣,我也为拥有这份自由而很开心,这也使得我更加依恋我们的婚姻。我喜欢与我的丈夫分享爱情的冒险之旅。

相信很多人都想知道开放式婚姻是啥意思,因为想跟随上时代的潮流,解锁自己的新生活。婚姻就是组建一个新的家庭,和自己的爱人一起享受生活的美好。开放式婚姻是一种新兴的时代潮流,想要活出自己的精彩,一定要学会接纳新的事物。

快乐天使 2023-07-29 21:38:08

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

言有物而行有恒是什么意思

言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
象,易经用语,是《易经》中非常重要的一个用语。《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非易经),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为算卦之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《易经》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

举目见日不见长安表达了什么

“举目见日,不见长安”表达了对长安的怀念,对前朝的眷恋。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语》:“明日,集群臣宴会,告以此意,便重问之。乃答曰:‘日近。’元帝失色,曰:‘尔何故异昨日之言邪?’答曰:‘举目见日,不见长安。’”
译文:第二天,召集群臣宴饮,就把明帝这个意思告诉大家,并且再重问他一遍,不料明帝却回答说:“太阳近。”元帝惊愕失色,问他:“你为什么和昨天说的不一样呢?”明帝回答说:“现在抬起头就能看见太阳,可是看不见长安。
《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写(一说刘义庆组织门客编写)的文言志人小说集,是魏晋轶事小说的集大成之作,是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本6卷36篇。有梁刘孝标注本。

小学体测项目有哪些

小学一、二年级体测项目有身高体重、肺活量、50米跑、坐位体前屈、1分钟跳绳。小学三、四年级体测项目比一、二年级体测项目多了1分钟仰卧起坐。小学五、六年级体测项目比三、四年级多了50米×8往返跑。
身高体重:测量身高、体重可以判断人的生长发育和体型。
肺活量:指一次尽力吸气后,再尽力呼出的气体总量,它是一次呼吸的最大通气量,在一定意义上可反映呼吸机能的潜在能力。
50米跑:是一个能体现快速跑能力和反应能力的体育项目。
坐位体前屈:它的测试目的是测量在静止状态下的躯干、腰、髋等关节可能达到的活动幅度,主要反映这些部位的关节、韧带和肌肉的伸展性和弹性及身体柔韧素质的发展水平。
1分钟跳绳:目的在于训练下肢耐力和协调性。
1分钟仰卧起坐:用于测量腹部肌肉的力量,及一个人的体力、耐力。
50米×8往返跑:是有效反映学生灵敏及耐力素质发展水平的常用指标。
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