宣城香菜腌制方法

我的字典里没有不可能
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宣城香菜以泾县的香菜最为出名。都是采用高杆白为制作原材料。高杆白叶少茎多且脆爽,从而保证了香菜的口感。

每年到下半年的十一月份时,高杆白长成,砍倒后日晒一至两天,再清洗干净,一层菜撒一次盐进行腌制,一般要腌制二三十天才可以

宣城香菜腌制方法

我们宣城及周边泾县远到芜湖一带,有样特色小菜,叫“香菜”,又叫着“五香菜”、“芝麻香菜”,是一种用白菜腌制的咸菜,并非人们通常所说的芫荽那个香菜。据说腌香菜已有五百多年的历史了,用大白菜的菜帮做主料,经晾晒、洗净、切条、晒干后,加入五香粉、蒜未、辣椒粉、炒熟的黑芝麻、熟菜油等调料,轻柔拌匀,装坛密封,腌上个二三十天即可食用。

李化楠所著的清代饮食专著《醒园录》下卷中“做五香菜法”就记载的就是香菜的腌制方法:“每十斤菜配研细净盐六两四钱。先将菜逐叶披开,杆头厚处撕碎或先切作寸许,分晒至六七分干,下盐。揉至发萎极软,加花椒、小茴、陈皮丝拌匀,装入坛内,用草塞口极紧,勿令泄气为妙。复藏匀仰,一月可吃。”李时珍在《本草纲目》中记道:“菘即今人呼为白菜者,有二种:一种茎圆厚,微青一种茎扁薄,而白”。腌制香菜,就是以这种“茎扁薄,而白”——杆子扁长、叶子短少,长棵而嫩白的——高杆白菜为上佳,进入大雪节气,经了霜的白菜,鲜嫩而又绵软,是腌菜的最佳时机。

在初冬阳光灿烂的日子里,小镇上的空地、路边、房前,只要是有阳光的地方,总有一排排整齐成行的整棵子白菜,晒在那里。不待日落便要收回,第二天早上又早早的抢场子,把菜搬出去排好着晒。日头好的话,要晒上三四天,这时的白菜软溜溜的,既不易折断又便于清洗。

洗干净的白菜,整齐地码放在用凳子架起 的竹床晾着沥水。晾好的白菜,大致分作两类,鲜嫩的留着做香菜,老的、边叶子用大缸腌起来,做香菜的只占七八分之一,做香菜费时还要加上许多作料。大多未被选用的则以整棵放在缸里盐踩板腌着,老的、边子扎成把放在最上头,也做咸菜了。一缸咸菜,就是今后的家常菜了,几坛香菜,则是招待客人之用的。

把鲜嫩的白菜帮子,切成一两寸长三四分宽的细丝,刀功好的,切出的菜丝,看着就舒服,祖母切的菜丝就是这样的,长短大小整齐划一,并且还要为之忙上好几天。切好的菜丝摊在借来的大圆竹匾里晒上一两个太阳后,放在盆里反复揉搓,再拌上细盐、蒜泥、五香粉、辣椒粉、黑芝麻,入坛压实,坛口再抹上碎蒜瓣浇上些熟菜油封口,最后用厚布加塑料纸将坛口扎紧。待等到半月后就可以尝到香菜的美味。

入味后的香菜,闻之清香扑鼻,食之脆嫩可口。吃饭的,有它好下饭喝酒的,有它好下酒。掏上一小碗,再加点花生米或臭豆腐干,浇上点芝麻油,那就是最地道的下酒小菜了。

海纳百川 2024-05-12 11:54:45

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

言有物而行有恒是什么意思

言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
象,易经用语,是《易经》中非常重要的一个用语。《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非易经),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为算卦之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《易经》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

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“举目见日,不见长安”表达了对长安的怀念,对前朝的眷恋。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语》:“明日,集群臣宴会,告以此意,便重问之。乃答曰:‘日近。’元帝失色,曰:‘尔何故异昨日之言邪?’答曰:‘举目见日,不见长安。’”
译文:第二天,召集群臣宴饮,就把明帝这个意思告诉大家,并且再重问他一遍,不料明帝却回答说:“太阳近。”元帝惊愕失色,问他:“你为什么和昨天说的不一样呢?”明帝回答说:“现在抬起头就能看见太阳,可是看不见长安。
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小学体测项目有哪些

小学一、二年级体测项目有身高体重、肺活量、50米跑、坐位体前屈、1分钟跳绳。小学三、四年级体测项目比一、二年级体测项目多了1分钟仰卧起坐。小学五、六年级体测项目比三、四年级多了50米×8往返跑。
身高体重:测量身高、体重可以判断人的生长发育和体型。
肺活量:指一次尽力吸气后,再尽力呼出的气体总量,它是一次呼吸的最大通气量,在一定意义上可反映呼吸机能的潜在能力。
50米跑:是一个能体现快速跑能力和反应能力的体育项目。
坐位体前屈:它的测试目的是测量在静止状态下的躯干、腰、髋等关节可能达到的活动幅度,主要反映这些部位的关节、韧带和肌肉的伸展性和弹性及身体柔韧素质的发展水平。
1分钟跳绳:目的在于训练下肢耐力和协调性。
1分钟仰卧起坐:用于测量腹部肌肉的力量,及一个人的体力、耐力。
50米×8往返跑:是有效反映学生灵敏及耐力素质发展水平的常用指标。
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