智慧的最高境界

唐僧洗头爱飘柔
精选回答

有哪几个特征,说明你已达到很高的智慧境界?

最高智慧境界有哪些表现呢?我以为以下几点至为关键。

第一个方面:智者——善交流、懂沟通。

一,懂别人。

别人的表达,无论是否清晰;别人的语言无论抽象或者形象;别人的动作示意无论准确与否。

能够瞬间领悟,并且可以体会其本意,领略其要义,难能可贵。

二,别人懂。

动作、语言,都要“入乡随俗”。

在盲人面前的任何表演,绝对是自我欣赏;在文盲老农面前动辄“之乎者也”,等于卖弄。

能够用最简单的示意、适合别人的语言,让别人秒懂,是智慧和品格。

三,懂自己。

这一点最难,观天地、读历史、辩人辩物,在于难易。

观自己,熟悉而陌生,甚至做个事后诸葛都很难。

所以,了解自己、分析自己、控制自己,能够恰到好处者寥寥无几。

第二个方面:智者——分析事物务求本质,判断准确。

一,“拨云见日”。

工作、生活当中,遇到的问题比比皆是、方方面面,表露出来的未必真实。

能够脱离表象看问题,进而举一反三,算得上一种智慧。

这样的人,又怎么会“一叶障目”呢?二,“事半功倍”。

同一个陷阱不应该掉进两次,同理,重复的无用功徒增辛苦。

黄色的东西未必是黄金,善于在纷繁中提炼、总结出具有普遍意义的规律,并能够赋予哲理,发现的一定是黄金。

这称得上智慧的一种境界。

第三个方面:智者——处事干练,过程简化,综合效益最大化,不留尾巴。

一,考虑问题,从不头痛医头,通晓“战术服从战略”之精髓,全方位、顾大局。

二,遇事深知“随机应变”。

不存在“机械”二字,紧抓主要矛盾展开一切。

三,处理问题,一求过程简单。

二求减少矛盾,促进和谐。

三求利益最大化。

第四个方面:智者——虚怀若谷,与时俱进,注重实践。

智慧的人,具有一定境界的智慧人,对自己一般存在三点突出特征:一、慎独,绝对慎独;二、学而不止;三、知行合一,不做“书呆子”,善于在实践中行走。

以上所言,说来简单、容易,亦或不够准确、全面。

然而,随便做到任意一条,或者做到多条,弥足珍贵。

(以上仅供商榷)(注:以上插图来源网络)

能达到很高的智慧境界,一定不是凡人。

下面我总结出18条,你来评价一下是否有道理。

1、处事沉稳干练,对事物的预知性好,对一些未知的事总能先人一步心中有数并做好预防,对预知事情的后果把握得比较恰当准确。

2、人生努力的时机把握得特别好,几乎从没有做过让自己认为后悔的事情。

3、面对世间各种诱惑从来不会动心,把很多东西看淡,认为“生不带来死不带去”这话很有哲理。

4、不会大喜大悲,凡事表现淡定,把人间生死轮回早已看清楚看透。

5、从来不会耀武扬威、专横跋扈、觉得自己是“人上人”,处处展现出来谦逊低调、待人真诚。

6、一生有约束、很自律。

比如吃饭八分饱、说话留半句、做事有余地、起居有规律。

7、脾气温和,从来不生气,总是笑呵呵,好像没有烦心事、不食人间烟火一样。

8、用简单的眼光简单的心情看世界,并从日常中感悟“简单”的真谛和美好。

比如学会欣赏花草树木、春夏秋冬、山峦叠翠、鸟语花香。

也会欣赏那些尊老爱幼的善举,感悟别人传递的好意,有着发现美的心灵和眼睛。

这样的人,内心总有一扇窗户为自己也为别人敞开。

9、从来不抱怨生活,相反会感恩给自己生命给自己生活带来幸福的人,总是抱着一颗回馈之心善待亲朋和身边的人。

10、接受事物存在的不完美性,包括别人的某些过错和不足,只要不是“大恶”之举,就会给别人改过的机会。

同时,也正视自身的不完美,会努力做到最好,从来不会想到去抱怨任何人。

12、对获取财物有着自己独到的阐释,总认为“够用就好”,只要属于自己的“那一份”,从来不会不去想着为自己、为下辈子或者几辈子去捞取“贮蓄”,会相信命有定数、天意难违。

13、一生总是在“举头三尺有神明”之下生活,谨小慎微,不会有任何的逾越。

14、说话总是那么富有哲理、风趣幽默,给人内心温和纯净之感。

15、秉承传统文化,时时处处用以约束自己。

比如勤俭节约、勤劳致富、布衣风格、劳动美德、礼仪周到、家庭和睦、母慈子孝、饮食有节、行为端庄……这些词语构成自身“天人合一”的生活理念。

16、不会一条路走到底,而是边走边看“有没有底”。

17、永远向往着明天,永远不会辜负今天的人。

18、听从自己的内心,但不随便遵从自己的内心,会反复求证内心的声音是否具有“清晰度”再下结论。

图片来源网络。

微笑面對未來 2023-09-03 14:24:24

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鸟,汉语常用字,读作niǎo或者diǎo,最早见于甲骨文,其本义为长尾飞禽,后引申为能飞的昆虫、地名等。
引证解释:
1、又星名,朱鸟,南方七宿名。《书·尧典》:“日中星鸟。”
2、又国名。《山海经》:“盐长之国有人鸟首,名曰鸟氏。”
3、又山名,鸟䑕。《地志》:“在陇西郡首阳县西南,禹贡,终南惇物至于鸟䑕。”
4、又《山海经》:“鸟危之山,鸟危之水出焉。”
5、又官名。《左传·昭十七年》:“少皡挚之立也,纪於鸟,为鸟师,而鸟名。”
6、又秦之先有鸟俗氏。《史记·秦本纪》:“大费生子二人,一曰大廉,实鸟俗氏。索隐曰:‘以仲衍鸟身人言,故为鸟俗氏。’”
7、又丹鸟,白鸟,俱虫名。《夏小正》:“丹鸟者,丹良也。白鸟者,蚊蚋也。”
8、又妙音鸟。《法华经偈颂》:“圣主天中王,迦陵频伽声。”注:“迦陵频伽,妙音鸟也。鸟未出声时,卽发音微妙,一切天人声皆不及,惟佛音类之,故以取况。”
9、又《正韵》:“尼了切,音袅。义同。”
10、又《集韵》《类篇》并与岛同。
11、又《字汇补》:“子削切,音爵。”
12、又叶都缕切,音女。《史记·自序》:“穆公思义,悼肴之旅。以人为殉,诗歌黄鸟。”
13、又叶丁柳切,音近斗。《前汉·叙传》:“沐浴尸鄕,北面奉首。旅人慕殉,义过黄鸟。”

日暮残阳的诗句

日暮残阳的诗句:
1、李商隐《登乐游原》:
向晚意不适,驱车登古原。
夕阳无限好,只是近黄昏。
2、来鹄《惜花》:
东风渐急夕阳斜,一树夭桃数日花。
为惜红芳今夜里,不知和月落谁家。
3、白居易《暮江吟》:
一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。
4、马致远《天净沙·秋思》:
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。
夕阳西下,断肠人在天涯。
5、韦庄《忆昔》:
昔年曾向五陵游,子夜歌清月满楼。
银烛树前长似昼,露桃花里不知秋。
西园公子名无忌,南国佳人号莫愁。
今日乱离俱是梦,夕阳唯见水东流。
6、马戴《送僧归金山寺》:
金陵山色里,蝉急向秋分。
迥寺横洲岛,归僧渡水云。
夕阳依岸尽,清磬隔潮闻。
遥想禅林下,炉香带月焚。
7、杜牧《齐安郡中偶题二首》:
两竿落日溪桥上,半缕轻烟柳影中。
多少绿荷相倚恨,一时回首背西风。
秋声无不搅离心,梦泽蒹葭楚雨深。
自滴阶前大梧叶,干君何事动哀吟。
8、谭嗣同《道吾山》:
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尘消百尺瀑,心断一声钟。
禅意渺何著,啾啾阶下蛩。
9、岑参《还东山洛上作》:
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“欲上青天揽明月”出自《宣州谢朓楼饯别校书叔云》,原文:弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧。长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。
译文:昨天的日子渐渐离我远去,已经不可能挽留;今天的日子扰乱了我的心,充满了无限烦忧。长风吹过了几万里送来秋雁,对此可以开怀畅饮酣醉高楼。校书您的文章颇具建安风骨,又有我的诗如谢朓秀朗清发。我们都是心怀逸兴壮思飞动,想登上九天去摘取一轮明月。拔刀断水水却更加汹涌奔流,举杯消愁愁情上却更加忧愁。人生在世上不能够称心如意,不如明天披头散发驾舟漂流。
自然与豪放和谐结合的语言风格,在这首诗里也表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格,又有高度驾驭语言的能力,才能达到豪放与自然和谐统一的境界。这首诗开头两句,简直象散文的语言,但其间却流注着豪放健举的气势。“长风”二句,境界壮阔,气概豪放,语言则高华明朗,仿佛脱口而出。这种自然豪放的语言风格,也是这首诗虽极写烦忧苦闷,却并不阴郁低沉的一个原因。

形单影只茕茕孑立什么意思

“形单影只”汉语成语,形容孤独一人,没有同伴。
“茕茕孑立”指孤独无依的样子,形容无依无靠,非常孤单。
“形单影只”的出处:《祭十二郎文》:“承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾,两世一身,形单影只。”
“茕茕孑立”的出处:《寄许京兆孟容书》:“茕茕孑立,未有子息,荒陬中少士人女子,无与为婚。”
“形单影只”造句:
1、那只形单影只的白天鹅悲伤的鸣叫,刺痛了所有人的心。
2、王奶奶形单影只,一个人生活了30多年。
3、他没有朋友,不管去哪里,他总是踽踽独行,形单影只。
4、他的成绩开始下滑,讨厌团体活动,总是形单影只。
5、小林刚来这里,人地生疏,形单影只,大家应当主动关心他。
“茕茕孑立”造句:
1、他没有亲人,茕茕孑立,十分可怜。
2、小王因为职位被人茕茕孑立,形影相吊,他很是懊恼。
3、这位老人,没有子女,没有至亲,落得“茕茕孑立,形影相吊”。
4、老人很早就失去了所有的亲人,多年来,茕茕孑立,一个人过着艰难的生活。
5、他对这个茕茕孑立的孩子动了怜悯之心。
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