物质的循环利用原理是怎样的

直到四季都错过
精选回答

根据物质在生物圈中具有沿着特定途径,从周围环境到生物体,再从

生物体回到周围环境的物质循环规律,充分利用和保护自然的一个重要 措施就是使不易循环的物质进人循环,并尽可能增加循环利用的中间环节。

物质循环周期的长短、频率,直接决定着生态系统产出和能量转化的

效率。

一个为人们所熟知的事例是,热带雨林因其所处热带,髙温高湿降 雨多,理应有条件成为地球上第一性生产量级最高的地区。然而由于受 到所在的土壤原始肥力很低的致命性制约,使巨大的第一性生产潜力不

能得到充分发挥。热带雨林生长的速度几乎完全取决于系统内的养分, 尤其是氮、磷元素的周转速率。

了解了这一特性,有助于充分理解农业系 统中物质循环路径完整性和无阻滞性的重要性。生态农业正是要设法把

在常规现代化农业中被人为排除、隔断或阻滞的营养物质循环恢复和疏 通起来,并主要通过微生物的作用,也包括物理、化学作用使其加速进行。

多层次利用物质和能量,是自然生态系统的基本功能之一,生态农业

经营的一个重要方面就是比传统的经营能更有效地进行物质、能量的多 层次多途径利用,减少营养物质外流。

这样不仅能提高资源的利用率,改 善环境质量,而且能获得良好的经济效益。

除了多层次多途径利用物质外,生态系统物质循环规律还为提高生

态农业经营的效益提供了其他的理论指导。例如,可以采取措施加快微 生物的分解过程,促进有机物向无机物的转化,从而提高储存库向绿色植 物生产者输送养分的能力,加快营养物质的循环过程。

农业生态系统养分的流失是一个迫切需要解决的问题。除了人们对

农产品的收获所造成的损失以外,另一个重要的原因就是水土流失。生 态农业经营中的一些措施能有效地减少因水土流失所造成的养分元素的 损失。比如,在农林复合经营系统中,木本植物的存在可以有效地防止水土流失的发生,抑制养分元素的流失。

生态农业除了充分利用包括农产

品深层次加工、多级利用在内的系统内物质闭合循环的机制外,另一条重 要途径是扩种具有共生固氮功能的豆科作物,以及利用非共生固氮机制, 加速氮素的地质——大气循环,促使更多的氮素进人农业生态系统和被

利用的过程。

低调的沉默者 2024-08-04 12:18:59

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不雅是什么意思

“不雅”是汉语词汇,拼音是bù yǎ,释义:不正、不雅观、不好看。
出处:
1、《荀子·儒效》:“道过三代谓之荡,法贰后王谓之不雅。”
2、清·俞正燮《癸巳存稿·法后王》:“法贰后王谓之不雅,以居下倍上,是邪说也。不雅者,不正也。”
3、清·李渔《凰求凤·避色》:“我这园亭里面,常有附近的女子,借游玩为名,不时进来走动,旁人观看甚是不雅。从今以后,须要严词拒绝。”
4、清·曹雪芹《红楼梦》第六十八回:“叫外人听著,不但我的名声不好听,就是妹妹的名儿也不雅。”
5、清·曹雪芹《红楼梦》第八十回:“这话好不通,你爱谁,说明了,就收在房里,省得别人看着不雅。”
6、清·曹雪芹《红楼梦》第八十一回:“没有对证,赵姨娘那里肯认帐?事情又大,闹出来外面也不雅。等他自作自受,少不得要自己败露的。”
造句:
1、这首歌曲的内容实在不雅,可以称为靡靡之音了。
2、后来罗贯中写书,觉得不雅,便改成望梅止渴,流传至今。
3、没有签名档就像没穿裤子,方便是很方便,就是有些不雅。

盼是按照什么顺序写的

《盼》是按照事情发展顺序写的。《盼》是人教统编版六年级上册语文教材(2019年秋季修订版)第17课的课文,出自铁凝的《夜路》,并特邀张蕾、梓君参与本文音频的朗读。
原文节选:
有一天,妈妈下班回来,送给我一个扁扁的纸盒子。我打开一看,是一件淡绿色的、透明的新雨衣。我立刻就抖开雨衣往身上穿。怎么?雨衣上竟然还长着两只袖筒,不像那种斗篷式的:手在雨衣里缩着,什么也干不了。穿上这件情况就不同了,管你下雨不下雨,想干什么就干什么。
我一边想,一边在屋里走来走去,戴上雨帽,又抖抖袖子,把雨衣弄得窸窸窣窣响。直到妈妈一声喊:“蕾蕾,你疯啦?嫌身上没长痱子吗?”我才赶忙把雨衣脱下来。摸摸后背,衬衫已经让汗水浸湿了,浑身凉冰冰的。
本文中,作者以孩子的视角,叙述了“我”得到新雨衣,盼望下雨穿雨衣、想借买酱油穿雨衣、如愿穿上新雨衣的经历,通过语言、动作、心理的描写,详细、具体地展示了小主人公“盼”的心理变化,表现了童真童趣。

职校退学了换学校学籍还在吗

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根据《普通高等学校学生管理规定》,按照国家招生规定录取的新生,持录取通知书,到校办理入学手续,复查合格者予以注册,取得学籍。复查不合格者,由学校区别情况,予以处理,直至取消入学资格。

花木兰什么朝代

花木兰是南北朝。
花木兰的姓氏、籍贯等,史书并无明确载。北魏时期,北方游牧民族不断南下骚扰,北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病,所以,木兰决定替父从军。从此,花木兰开始了她长达十几年的军旅生活,在数十年后凯旋回家。
花木兰,中国古代巾帼英雄,忠孝节义,代父从军击败入侵民族而流传千古,事迹流传至今,唐代皇帝追封为“孝烈将军”。
花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一,是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄,她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中,该诗约作于南北朝的北魏,最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称:“木兰不知名。”长300余字,后经隋唐文人润色。公元429年的北魏破柔然之战,正史对于这场战役有3个行军记载切合了《木兰辞》提及的地名。《魏书·世祖纪上》:“车驾东辕,至黑山”。《魏书·列传第九十一》:“车驾出东道,向黑山……北渡燕然山”。《北史·列传第八十六》:“车驾出东道,向黑山……北度燕然山”。
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