湖南省书法高考专业联合会

清茶
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湖南省书法高考专业联合会成立于2018年,总部于长沙,立足湖南、辐射全国,是由东方星书法教育集团发起创建,秉着传承、创新、交流、新知的严肃艺术方向,求同存异,成为书法家,专业书法工作者,书法爱好者的交流学习平台。以书法交流、书法学习、传播书法高考讯息、弘扬中华传统文化为目的,为全省书法专业生分享最早、最鲜、最深度的书法高考信息资讯,为有志于以书法考大学的学生考入梦想中的大学助一臂之力。

书法作为中国文化的传统国粹,日益受到教育部们的重视。随着艺术类专业的不断完善,加上美术高考压力增大,书法专业前景一片光明。高校书法专业招生规模逐年扩大,选择通过书法学习进入理想中的大学成为了优选捷径。

目前,我国的书法专业已经形成从专科、本科到硕士、博士、博士后一整套完善的教学体系,并不断趋于成熟,一批名牌大学更是引人注目。各高校也在纷纷增开书法专业,不断扩大招生名额,书法生考入名校本科的比率越来越高,特别是有一点书法基础,文化课成绩稍微好一点的文、理科学生,经过一段时间的书法专业训练,其升学率更高,前途更光明。

湖南省书法高考专业联合会将带领全省高中生书法爱好者走进书法高考大讲堂:讲解书法高考的考试内容、分享高考优秀作品、分享书法高考的考试政策,全心全意为高考学子服务;让我们都能用一手漂亮的书法考入梦想中的大学!联合会作为高中校园文化的重要载体,也是扩大求知领域、展示才华智慧、锻炼组织能力、社会交际能力的舞台。在这里,我们会结交来自全省高中校园高素质、有思想、有能力、有抱负的朋友,这将是我们一生中十分宝贵的财富。

湖南省书法高考专业联合会主体由各大院校及在校高中生组成,同时,我们已成立湖南省书法高考专业联合会校外委员会,已经考上大学的历届高中生优秀书法爱好者均可加入联合会。

书法部

带头参与联合会书法交流活动,带动联合会所有会员学习专业书法,进入全省高中讲解书法高考的考试内容、分享书法高考的考试政策等。

办公室

负责会员办理及会员管理、联合会活动相关文档制作打印、文档照片存档真整理等和联合会物资管理,其中物资管理包括会费,会服,会员证,作品集等。

组织部

联合会会议考勤记录及联合会外出活动人员安排以及活动策划(场地申请书、活动策划书等)。

宣传部

联合会活动会议主题书写(黑板)、网络展制作、海报喷绘、宣传册设计制作。以及活动图片采集(最好自配相机)、新闻报道、论坛发帖(文字+图片)。各论坛管理和联合会新浪微博管理,微信公众账号管理。

外联部

下发联合会会议通知,联络高中、活动赞助。

文艺部

组织联合会各项文艺活动。

方法/步骤2

联合会书法态度:书法是一种信仰

联合会理念:服务书法生,交流书法专业心得,分享经验。

联合会书法高考大讲堂:讲解书法高考的考试内容、分享高考优秀作品、分享书法高考的考试政策,全心全意为高考学子服务。

联合会书法专业高考辅导:引入一流的师资力量、严谨的教学态度、科学的管理模式,通过科学、系统的训练使学生在短期内掌握书法考试技巧,提高应试水平与考试成绩,为全国各大艺术院校、“985”、“211”、“双一流”重点大学输送大批书法人才。

联合会地址:湖南长沙后湖国际艺术区

少年已不年少 2021-06-20 13:34:45

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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