婚后注意事项:婚姻在结婚多少年的时候最牢固

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精选回答

最初的激情已消失,夫妻双方遇到日常生活的问题越来越多,彼此间共同营造未来的信心出现裂痕,许多夫妇明显地感到,他们的伴侣根本不是在相爱时想象的那样。这个阶段往往是一个痛苦但也可以治疗的过程。

一、结合阶段(结婚第1至2年)

在结婚和蜜月后,“我俩”这个概念居中心地位。夫妻双方关心的是满足对方的期望,因此都有花功夫以达到对方的要求,彼此尽可能地经常呆在一起,什么事都一起去做,一分钟也不愿分开。这一时期被专家称为“感情的春天”

二、失望阶段(结婚3至4年)

最初的激情已消失,夫妻双方遇到日常生活的问题越来越多,彼此间共同营造未来的信心出现裂痕,许多夫妇明显地感到,他们的伴侣根本不是在相爱时想象的那样。这个阶段往往是一个痛苦但也可以治疗的过程。专家指出,夫妻真正了解对方之后,他们的关系也就从隐隐约约意识到的拘束之中解脱出来,在现实的基础上建立一种真正的夫妻关系。

三、生育阶段(结婚5至6年)

这阶段的双方产生一种非常满意和非常和谐的感觉,这对于双方关系的稳定有积极的作用,虽然爱情不再那么热烈,却升华出许多内容。

四、巩固阶段(结婚7至8年)

这一时期是整个婚姻中最积极的时期,夫妻双方克服了最初阶段的艰难,生活、工作及计划的注意力又都集中在具体和现实的目标上。

五、间歇阶段(结婚9至11年)

专家称这一阶段为“结婚的夏季”负担沉重的时期已经过去,经济始宽裕,离异的风险减少,夫妻双方都能承担责任,只是在教育孩子的问题上有些争吵,满足,这便开始了婚姻的时期。

六、总结阶段(结婚12到14年)

女人到40岁左右开始做初步总结。夫妻双方重新考虑生活的计划,因为彼此知道没有那么多时间做根本性变动,为此有的夫妻感到他们处在生活的死胡同里,并伴有失望,心灰意懒和垂头丧气。多数夫妇感到钱和事业上的成就不再能使他们满足,这便开始了婚姻的初秋时期。

七、危机阶段(结婚15至20年)

亲情在这一时期已变得麻木,双方的情感和温情经常被疲倦、紧张和孤独感所消除,各自找到的生活目标有时甚至是在违反伴侣的意愿下取得的,婚外恋在此阶段时有发生。

八、革新阶段(结婚21至25年)

此阶段,孩子开始独立自主,不再一味依赖父母,夫妻间共同的目标变小并不再那么专注于婚姻。许多男子在这时可再次跃跃欲试、飞黄腾达。女性也开始解放自己,从事自己的事业。

九、暮春阶段(结婚26至30年)

在孩子离家时,爱情突然又会获得新的吸引力。爱在这一阶段变得更温柔,更深情,更无私。多数夫妻相互重新了解对方。调查显示,48%的夫妇称这个阶段为非常幸福时期,49%的夫妇说他们这阶段的关系最和谐,只有3%的夫妇认为他们的关系有问题。

十、老年阶段(结婚31年至终老)

这是夫妻俩同心协力度过各种危险,可以享受爱情硕果的收获季节。他们欣赏彼此间深厚的感情,不再有误解,共同建设更灵活更富有创造性的生活,占领新的生活空间。专家认为,这一阶段为婚姻的“金色秋天”是夫妻生活中色彩最丰富、最光彩夺目的顶峰时期。

不惑之道 2023-08-14 13:19:07

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鸟的第一笔是撇还是点

鸟的第一笔是撇。鸟的笔顺:撇、横折钩、点、竖折折钩、横。
鸟,汉语常用字,读作niǎo或者diǎo,最早见于甲骨文,其本义为长尾飞禽,后引申为能飞的昆虫、地名等。
引证解释:
1、又星名,朱鸟,南方七宿名。《书·尧典》:“日中星鸟。”
2、又国名。《山海经》:“盐长之国有人鸟首,名曰鸟氏。”
3、又山名,鸟䑕。《地志》:“在陇西郡首阳县西南,禹贡,终南惇物至于鸟䑕。”
4、又《山海经》:“鸟危之山,鸟危之水出焉。”
5、又官名。《左传·昭十七年》:“少皡挚之立也,纪於鸟,为鸟师,而鸟名。”
6、又秦之先有鸟俗氏。《史记·秦本纪》:“大费生子二人,一曰大廉,实鸟俗氏。索隐曰:‘以仲衍鸟身人言,故为鸟俗氏。’”
7、又丹鸟,白鸟,俱虫名。《夏小正》:“丹鸟者,丹良也。白鸟者,蚊蚋也。”
8、又妙音鸟。《法华经偈颂》:“圣主天中王,迦陵频伽声。”注:“迦陵频伽,妙音鸟也。鸟未出声时,卽发音微妙,一切天人声皆不及,惟佛音类之,故以取况。”
9、又《正韵》:“尼了切,音袅。义同。”
10、又《集韵》《类篇》并与岛同。
11、又《字汇补》:“子削切,音爵。”
12、又叶都缕切,音女。《史记·自序》:“穆公思义,悼肴之旅。以人为殉,诗歌黄鸟。”
13、又叶丁柳切,音近斗。《前汉·叙传》:“沐浴尸鄕,北面奉首。旅人慕殉,义过黄鸟。”

日暮残阳的诗句

日暮残阳的诗句:
1、李商隐《登乐游原》:
向晚意不适,驱车登古原。
夕阳无限好,只是近黄昏。
2、来鹄《惜花》:
东风渐急夕阳斜,一树夭桃数日花。
为惜红芳今夜里,不知和月落谁家。
3、白居易《暮江吟》:
一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。
4、马致远《天净沙·秋思》:
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。
夕阳西下,断肠人在天涯。
5、韦庄《忆昔》:
昔年曾向五陵游,子夜歌清月满楼。
银烛树前长似昼,露桃花里不知秋。
西园公子名无忌,南国佳人号莫愁。
今日乱离俱是梦,夕阳唯见水东流。
6、马戴《送僧归金山寺》:
金陵山色里,蝉急向秋分。
迥寺横洲岛,归僧渡水云。
夕阳依岸尽,清磬隔潮闻。
遥想禅林下,炉香带月焚。
7、杜牧《齐安郡中偶题二首》:
两竿落日溪桥上,半缕轻烟柳影中。
多少绿荷相倚恨,一时回首背西风。
秋声无不搅离心,梦泽蒹葭楚雨深。
自滴阶前大梧叶,干君何事动哀吟。
8、谭嗣同《道吾山》:
夕阳悬高树,薄暮入青峰。
古寺云依鹤,空潭月照龙。
尘消百尺瀑,心断一声钟。
禅意渺何著,啾啾阶下蛩。
9、岑参《还东山洛上作》:
春流急不浅,归枻去何迟。
愁客叶舟里,夕阳花水时。
云晴开螮蝀,棹发起鸬鹚。
莫道东山远,衡门在梦思。
10、杜牧《题扬州禅智寺》:
雨过一蝉噪,飘萧松桂秋。
青苔满阶砌,白鸟故迟留。
暮霭生深树,斜阳下小楼。
谁知竹西路,歌吹是扬州。

欲上青天揽明月全诗

“欲上青天揽明月”出自《宣州谢朓楼饯别校书叔云》,原文:弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧。长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。
译文:昨天的日子渐渐离我远去,已经不可能挽留;今天的日子扰乱了我的心,充满了无限烦忧。长风吹过了几万里送来秋雁,对此可以开怀畅饮酣醉高楼。校书您的文章颇具建安风骨,又有我的诗如谢朓秀朗清发。我们都是心怀逸兴壮思飞动,想登上九天去摘取一轮明月。拔刀断水水却更加汹涌奔流,举杯消愁愁情上却更加忧愁。人生在世上不能够称心如意,不如明天披头散发驾舟漂流。
自然与豪放和谐结合的语言风格,在这首诗里也表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格,又有高度驾驭语言的能力,才能达到豪放与自然和谐统一的境界。这首诗开头两句,简直象散文的语言,但其间却流注着豪放健举的气势。“长风”二句,境界壮阔,气概豪放,语言则高华明朗,仿佛脱口而出。这种自然豪放的语言风格,也是这首诗虽极写烦忧苦闷,却并不阴郁低沉的一个原因。

形单影只茕茕孑立什么意思

“形单影只”汉语成语,形容孤独一人,没有同伴。
“茕茕孑立”指孤独无依的样子,形容无依无靠,非常孤单。
“形单影只”的出处:《祭十二郎文》:“承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾,两世一身,形单影只。”
“茕茕孑立”的出处:《寄许京兆孟容书》:“茕茕孑立,未有子息,荒陬中少士人女子,无与为婚。”
“形单影只”造句:
1、那只形单影只的白天鹅悲伤的鸣叫,刺痛了所有人的心。
2、王奶奶形单影只,一个人生活了30多年。
3、他没有朋友,不管去哪里,他总是踽踽独行,形单影只。
4、他的成绩开始下滑,讨厌团体活动,总是形单影只。
5、小林刚来这里,人地生疏,形单影只,大家应当主动关心他。
“茕茕孑立”造句:
1、他没有亲人,茕茕孑立,十分可怜。
2、小王因为职位被人茕茕孑立,形影相吊,他很是懊恼。
3、这位老人,没有子女,没有至亲,落得“茕茕孑立,形影相吊”。
4、老人很早就失去了所有的亲人,多年来,茕茕孑立,一个人过着艰难的生活。
5、他对这个茕茕孑立的孩子动了怜悯之心。
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