高常博 五行过宫(八宫风水大揭秘)

释道金像—北郊堂藏中原造像集萃展

将于2020年6月20日～8月9日

在常州博物馆隆重举行！

欢迎藏友们藏家们光临交流！

值此《北郊艺术周》开展之际

乐艺会编辑北郊堂收藏造像精品专辑下篇奉献读者

上篇内容可以通过文后链接观看

佛道一家：北郊堂藏中原造像集萃

下篇

释道金像

——北郊堂主人所藏古代铜造像述评

欣赏了北郊堂主人所藏的这批古代铜造像，我有以下几个感想：首先，这批造像都是古代遗留的真品，绝大多数是明代的铜造像。就艺术品而言，当然并不是排斥现代工艺品。但既然是作为文物欣赏研究的佛道造像，时代把关是最基础的一个环节，这样才不会误导观众。这批佛道造像可以说件件在年代上都没有疑问，是真品无疑，很值得文博单位作为研究资料，私人收藏作为参照的标准器。

任何文博单位或公私收藏都难免有存在争议的作品，但是这批造像可以说全无疑议，说明北郊堂主 人具有很高的文物鉴定能力，藏品从严把关，没有任何争议，这点是很难得的。我知道北郊堂，可以说是半路出家，在收藏领域不过短短的十几年的历史，但是他能痛下苦功，虚心的向文博界和收藏界的前 辈和同行请教，所以能在短时间内取得这样的丰硕成果实属不易。

文物收藏，首先要的就是眼力，必须能去伪存真。可是眼力在很大程度上除了多年学习积累的经验 以外，更重要的还是要有悟性。就是说，文物鉴赏有很多成分上是依赖于感觉， 是可意会不可言传的。艺术品造型方面的硬件，看得见，摸得着，是可以掌握。但是作品的神韵，时代气息是必须有美术方面的敏感感受才能体会得到的。特别是近年来，造像的仿品在市场上流传很多，稍不注意就会上当，而上当的原因无外乎就是在硬件上找不出破绽，所有的特征都符合，但是问题往往出现在神韵、气息等那些微妙之处，这是凭借多年经验的积累而形成的艺术感觉才能体会得到。

在这方面，我觉得北郊是一个很有悟性，有良好的艺术素质和修养的收藏家。当然，在收藏的过程 中任何人都难免有所谓“交学费”的经历，北郊可能也无例外。但是能把这些失败打眼的教训，牢牢地 记取，日久天长、摸爬滚打才能练就所谓的“火眼金睛”。

北郊自称也是看着我的关于佛像方面研究和鉴定的书籍成长起来的，他除了从书本上得来的理论知识以外，更勤于实践，不辞劳苦从海内外收集佛道造像。在收藏的过程中更是舍得花钱，遇到心爱之物不惜一掷千金，有时往往入不敷出、捉襟见肘。因此，这些佛道造像可以说件件都是精品，能有这么多的精品提供给学术界和收藏界，应该说是功夫没有白费，苍天不负苦心人。

第二，题材丰富，体量硕大。尽管佛道造像从汉代即开始出现，迄今已2000年。但是体量巨大、 数量众多的造像能集中出现应该还是以明代为最。因为明代以前以铜铸造像是非常昂贵的事情，古代可以说是金铜不分的，如果是再加上鎏金，一件十几公分的小造像在当时也是非同寻常之物，这其中重要 的原因就是铜资源是货币的重要材质。

因此之故，明代以前的铜造像绝大多数都是体量较小、重量轻薄。除非大的寺院或官府皇家铸造之物有数米甚至所谓数丈高的大像，但数量很少。只有到了明代建国后100年左右，国力强盛，开始以白银作为货币流通。这时大量历代流通的货币被按照铜的材质融化，因此明代的佛道造像数量极多，且尺寸往往比较高大，可以说超过了历史上任何朝代。由于明代的佛道造像多数是溶解杂铜而来，都是所谓的青铜。当年铸造出来可能色泽比较明亮，但时间久远后往往呈现颜色偏重。

此外，鎏金的明代佛道造像数量远不及素铜的造像为多。为了弥补这一缺陷，有些佛道造像也往往用所谓冷金，即贴金或漆金的方法装饰造像。在艺术市场上，似乎明代的素铜造像在价格上较之鎏金造像似乎略逊一筹。但是实际上，明代的雕塑艺术不论鎏金与否都具有很高的艺术水平。在技法上，往往上承宋元，技法和雕塑手法多样。

作为如来形的佛像，技法上受到仪轨的限制。但是菩萨类如观音菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨等等就可以在造像仪轨的规定之内衍生出多种造型，形式多样、姿态生动。除佛造像外，道教造像也异彩纷呈，例如铁拐李、何仙姑、张果老等等这一类道教造像可以说姿态万千形神兼备。此外，还有民间的一些鬼神仙人之类也在明代大量出现。可以说明代佛道类的造像是风格多样、题材广泛、 给人以丰富 多彩的印象。

由于铜鎏金造像在当时也属昂贵之物，因此这类造像往往造型比较规范，不敢有所突破。这类造像 往往都是应施主的要求而铸造，形式上一般都是佛像、观音像、或者是老子像等等。造型比较单一，艺术性也不敢有太大的突破。反而倒是这类不鎏金的造像，雕塑家可以充分发挥想象，雕塑手法自由，往往更具有艺术性，北郊能够独具慧眼，抛开所谓粗大明的固有观念，所收藏的作品件件独具神采，造型上有独创性，形式上又不流俗于大路货。尽管是古代无名工匠所造，但往往是独具匠心的大手笔之作。北郊是一个有心之人，能够在众多造型雷同、艺术品风格规范一致的佛道造像中，独具慧眼，不遗馀力的收藏，每件都可以说是万里挑一的精品之作，在专收此类佛道造像的题材方面，北郊堂应该是海内外第一家。北郊的收藏理念也可以给我们很多启发 ，使我们改变了对明代雕塑的固有印象，开拓了我们的 视野。

北郊堂收藏的这批佛道造像，他都逐渐进行了深入的研究，图录中每件作品都有详细的考证和说明。为弄清这些造像的名称和时代特征他也多次与我探讨过，翻阅资料、请教老师和同行，下了很大的苦功。所以这批藏品无论是作为文博单位使用，还是为收藏家们指路都具有很大的参考价值，可以说是雅俗共 赏。我很高兴为这本图录做推介，一定会受到广大读者的欢迎。

衷心祝愿北郊在收藏和研究的方面取得更可喜的成果！

中国艺术研究院美术研究所教授

金申

邢捷老师题字

佛光普照北郊堂

初识北郊堂主汪辉先生，是两年前的事。丁酉年孟春，余 应河南省电视台之邀到郑州录制《华豫之门》时结识北郊先生。工作之余，多有接触。观其容有如来之相，听其音有曼倩之风， 看其行有南宫之情。因印象颇深，故余于返津途中吟诗一首相赠， 诗曰：“内外兼修似高僧，参禅不分南北宗。法眼鉴藏铜造像， 心中有佛诵藏经。”
后经两年时间进一步的接触，对其有了较为全面的了解。北郊先生系安徽亳州人，生于琴乐之家。自幼于乐器用功甚深， 笙管笛箫样样在行，有眼儿的就能吹奏。琴瑟琵琶件件在行，有弦儿的便能拉响。北郊先生嗓音高昂，绕梁三日，并擅长表 演，惟妙惟肖。生旦净末丑，神仙老虎狗。如北郊先生至今仍 在梨园界发展，定是大腕儿，也会实现梦想。余曾戏谑曰：“你在梨园界里金铜造像造诣最深，你在金铜造像业内的戏曲表演 得最好！”

北郊先生虽生于琴乐之家，长于梨园之行，却与古物收藏 结下不解之缘。自癸未年进京成为“北漂”后，投名师访高友，加之北郊先生情商、智商兼备，边学边鉴边收边藏，如今已成 金铜造像业内大咖。心到虔时佛有眼，运交好处铜能言。北郊 先生如今金铜造像收藏已富甲一方，其中不乏重器，如《宋代 铜罗汉》、《元代铜狮吼观音》、《明代铜赵公明》等。
北郊先生已于近期将所藏金铜造像，遴选后展出，叹为观止。北郊 先生拟编辑出版《释道金像.北郊堂藏中原造像集萃》，是法门之盛事，为学界之披寻，实为玩物有志之典范。余又有感成诗，曰：“释道造像两茫茫，良莠不辨难收藏。见微知著断真伪， 谁人不识亳州汪。达摩各异庄严相，布袋相同笑脸扬。神灵庇护生紫气，佛光普照北郊堂。”

己亥年元月沽上西园邢捷

识于六斗斋时年七十有一

自序

我生于琴乐之家，却自幼喜爱古物收藏。年少时与家父学习琴乐之理，苦修多年无果，亦因喜爱收 藏之乐，于2003年 仲夏来到北京，转眼间十年有余。因早年在京借居于偏郊，故名其号“北郊”直至如今。

十五载春秋，我忆之甚为感慨。我虽不才，因遇多位贵人，才有北郊之今日，无物感恩，唯借只纸片言， 聊表谢忱。初爱刻铜，承蒙多位益友不弃不离辅指之情，我铭记在心。后又研宣炉而痴，愧得雅号“炉 痴北郊”是为同好者抬爱， 我亦感恩。

有幸遇恩师一西平措先生，跟随先生学习佛造像艺术，得恩师传道授业解惑，使我对佛造像艺术茅 塞顿开，理 解入深。恩师之教诲铭刻在心。人生最大的快乐莫过于选择了自己喜欢的事业，我正是如此，虽忙碌也有挫折，有困惑亦有迷茫，因为有着对造像艺术喜爱的热忱，我一直快乐着。我与中原造像结缘是 2013 年秋，在一次与朋友聊天时，友人提到中原造像这个门类，总是以“粗大明”来代替其风格特征，当时我就提出了不同的观点和看法，是因曾在各大博物馆观察揣摩过不同的中原造像，发现无论在造型还是其内涵方面，我们需要研究的太多，绝不是简单的几个字来概括。同时也是为了传播与弘扬中国的传统文化，研究和挖掘每尊造像背后的文化故事，历史背景，于是我开始了筹备收 集与研究中原造像。

在研习中原造像的过程中，我系统地读了金申先生关于佛教艺术史和各个时代佛像鉴定的著作。金 先生是既有理论又有真知灼见的屈指可数的大学者和鉴定专家。他的著作给了我极大的收获。在不同场合，我多次向金先生请教，他总是毫无保留地将鉴定诀窍传授给我，寥寥数语，一针见血，使我顿开茅塞。

造像雕塑艺术，在不同时期不同产地，会有不同的艺术风格和工艺水准。我认为产地和风格也不是 最重要的， 重点是看每尊造像的雕塑艺术水准和美学视觉，是否具有其美学价值，是否在佛像信仰角度 给人以安宁与教化的力量。造像艺术与其他的艺术形式不同，每一尊造像都蕴含着不同的艺术生命力。当我们与之面对面时，从其五官和肢体 动作就可以感受到它的艺术表现力，或写实或夸张，或含蓄或直 白。每一尊都是可以与观者进行对话，同时能与观 者瞬间产生某种触动与共鸣，我认为这才是真正雕塑 艺术的魅力所在。

我于 2013 年秋开始进行中原造像的收藏与研究。转眼间五年过去了，我经历了不少的阻力和岁月的煎熬，以及多次的经济困扰，同时也无数次想过放弃，但是最终坚持下来了!并于2019 年初完成了我的中原造像系列收藏计划并整理成册《释道金像·北郊堂藏中原造像集萃》图册， 书中收录 138 尊(组) 中原造像，其中有佛教题材与道教 及儒家文化等雕塑艺术作品。

在我举行藏品观摩展时，金先生欣然题词予以肯定并亲临展室，一一解说，提出正确的造像名称和 制作时代，提升了展品的学术含量。在本书付梓之时，更在百忙之中对封面设计和装帧提出了具体的修 改意见， 这不仅使图录外表庄重美观，更增强了图录的学术性，与精美的造像可谓相得益彰。

此生能做此项事业，北郊甚幸。望同 道中人一起努力把中国传统文化雕塑艺术推广传承下去，这将 是我们最大的福气。

北郊

戊戌年腊月于北京北郊堂

铁拐李 清代

高：17,5厘米

紫阳真人，清代

高：31,5厘米

和合二仙，清代

高：51厘米

士大夫像，明代

高：26,5厘米

刘海戏金蟾，明代

高：39厘米（连座）

本文已获作者授权发布，图片由作者提供

欢迎转发

谢绝未经同意直接拷贝到自己公众号发布