四级阅读理解答题技巧有哪些

云淡天高
精选回答

搞清分值,安排好做题时间,四级总分710,阅读和听力各占35%,各占248.5分,可谓是各占半壁江山。而且听力挺难,所以在考试前请看阅读三种题的分值排布(共用40分钟)。

第一种选词填空最后做,10个题35.5分(一题3.55分),分值小难度大耗时长,对于拿分来说,这题“性价比”不高,所以放到最后做,留8到12分钟。

第二种匹配题10个题71分(一题7.1分)难度不大,留8到10分钟做一下。

第三种仔细阅读最先做,一共就两篇,各五道题总分142分(一题14.2分),分值很大了,最先做,用20分钟左右的时间。要是全答对,这142分就都是你的了,多爽。难度其实不大,看题仔细一点,好好理解一下文章提高正确率。

1.(先只讲仔细阅读题)仔细阅读的两篇第一段或最后一段是全文总结,概括性很强,先读就能了解文章大意(刷了几套仔细阅读发现,有的在第一段总结有的在最后一段总结,窍门:基本上开头段短就是开头总结,结尾段短就是在结尾总结)

2.先读两个题,再看两三段,读题时先画出题干关键词,然后去原文中对应段定位,(一般来说不用先看选项就能找到)原文中定位时候可能会是题干中原词,也可能是题干关键词的同义词,答案在你定位的附近。(一般来说文章分5到10小段,前面的题对应前面的段,后面的题对应后面的段,题和原文顺序基本一致,对于细节题和推理题都好用,可能主旨题还得看全文的理解)(时间上是:读两个题,看完两三段然后做完这两道题大概花5分钟左右,这样才能答完;也可以一题一题挨着找,要灵活。

3.看准题干问的到底是啥再选,是what还是how,aim还是 reason什么的,别所问非所答。

4.读正文时遇到长难句一定庖丁解牛找到句子骨架划线一例如主语,谓语,宾语各是什么(看到that,What, which,who什么的就是从句标志,把从句用括号括起来,这样清晰。

最后选词填空先标好每个词词性,然后读正文,缺什么成分选什么成分,缺什么词性选什么词性,注意语感和固定搭配。

我的未来我做主 2024-01-06 16:54:52

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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