什么样的人可以交朋友(什么样的人能当朋友)

细收沧桑白发
精选回答

最近,“同事间有必要交心吗”话题登上热搜,引发了许多讨论,网友们纷纷掏出心窝子,分享自己的真实经历。有人认为同事就是同事,大家一起做事就行,交心就不必了;但更多人还是觉得要顺其自然,聊得来就交朋友,遇不到也不强求,换句话说,就是要“看人”如何看一个人可交不可交?这又是另一门学问了。

《择友之道:八交九不交》

在识人交友这件事上,中国人自古就有自己的智慧,无论是《吕氏春秋》的“八观六验”还是诸葛亮的“观人七法”都有一套让人叹服的独到见解。

交友为什么如此重要?曾国藩的看法是:“择友乃人生第一要义。一生之成败,皆关乎朋友之贤否,不可不慎也!”

那什么样的人值得交往呢?

八种可交之人

1.要交胜己者

胜己者,就是在某些方面比自己强的人。《论语》里说:“三人行,必有我师焉。”就是这个意思。

朋友,是除了读书之外,一个人最重要的价值输入渠道之一。和一个胜过自己的人交往,汲取他们身上自己没有的优点,将他们优秀的观念、品质、能力输入到自己身上,自己就会在潜移默化中得到提高。

优秀的人像一道光,在靠近光的过程中,我们接近了那个“更好的朋友”也成为了“更好的自己”

2.要交德盛者

德盛者,就是那些品德高尚让人尊敬的人。优秀可以为一个人增色,但德行才是一个人的底色,是为人的根本。

“高山仰止,景行行止”遇到德行高尚的人,参考他们的品行举止和行为准则,慢慢的,自己的人生格局和境界也会得到提高。

3.要交趣味者

大家常说,好看的皮囊千篇一律,有趣的灵魂万里挑一。趣味者,便是那些有着有趣灵魂的人,他们积极、阳光、内心丰盈,善于发现生活的种种况味,将人生过得摇曳生姿。

跟有趣的人在一起,很难无聊,因为他们知道怎么涂抹生活,把柴米油盐过出诗情画意;也大概率不会狭隘,因为他们有足够多的见闻和阅历,知道天地宽阔,更知道处处有情。

4.要交肯吃亏者

有人说:“我不知何为君子,但每件事肯吃亏的便是;我不知何为小人,但每件事好占便宜的便是。”

吃亏的人,当然不是喜欢吃亏,更多时候,他们不过懂得生活的“度”不重一时得失,懂得礼让成全,便宜不会占尽。乍看有些“亏”却免于在争利的泥淖里纠缠,既清了心境,也给自己的人生留了余地和退路,这种有分寸、知进退的做法,何尝不是一种值得学习的处世智慧呢。

5.要交直言者

喜欢被赞美是人类天性的一部分,日常生活里,我们往往都喜欢那些赞美我们的人。可当赞美泛滥,人就容易迷失,这时候,一个能直言不讳的诤友就显得无比重要。

《说文解字》里这样解释“诤友”“诤者,止也,止其失也。”也就是说,真正的好朋友,会在合适的时候劝阻你免犯过失。他们会在你忘乎所以时泼冷水,也会在你得意忘形时及时敲打,只因坦诚相见,只为让你少走弯路。

珍惜这种朋友吧,毕竟,“没有几个人能够忍受批评而不恼怒,所以那些冒险批评我们的人就显示出友谊的一种奇特的作用。”

6.要交志趣广大者

“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”“石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。”这些圣言,说的都是同一个道理:志,是一个人的精神之脊。一个人要是没有志向或志趣,多半碌碌庸庸无所建树;反之,一个人受折而不损志气,方能在人生的路上行稳致远。

但很多时候,志向是需要激发的,也是需要摸索和确认的,方式之一便是和志向远大的人做朋友,受其激励,由其点燃,而终于看清自己要努力的方向和道路,不至于浑浑噩噩随波逐流。

7.要交“惠在当厄者”

古人曰:“惠不在大,在乎当厄。”意思是说,施恩无所谓大,关键要急人之难。我们说的“锦上添花易,雪中送炭难”也是这个意思。

西语里也有类似的说法,“友谊之光像磷火,当四周漆黑之际最为显露。”一段友谊牢靠与否,不是看顺境时的甜言蜜语,而要看在逆境时,他们是否依旧站在你身旁。能在困厄之时、低谷之际帮你扛事的朋友,才值得付出真心,深交一世。

8.要交体人者

有句话说:人类的悲欢并不相通,理解就好。理解,大概就是一种“以己体人”就算世界上没有真正的感同身受,但能理解人、体谅人、体贴人,便可称为益友。与这种人交朋友,很少会有什么误会、纠纷、争斗,也不需要事事解释,因为知道对方懂,也知道对方不会计较,很多事情只要相视而笑,便可莫逆于心。

朋友,应该是那个能懂你的“点”的人,应该是那个能让你久处不累的人。

九种不可交之人

不交志不同者。个人志向若大有不同,有时会很难相互成就,话不投机,行不顺路,勉强走到一起,多半也会因理念取向不合而分道扬镳。常言道不同不相为谋,不过这并不妨碍我们尊重差异与个性,在前进路上,多和不同的人交流互鉴,也是一种成长的方式。

不交谀人者。阳奉阴违阿谀奉承的人,既无真心,也可能带着不可告人的目的。

不交恩怨颠倒者。一个人恩怨不分,即没有基本的是非观。这样的人,不值得浪费时间。

不交好占便宜者。爱占便宜的人,一般都有两个弱点:贪婪和短视。还是少与其为伍为好。

不交全无性情者。明朝张岱有句名言:“人无癖不可与交,以其无深情也;人无疵不可与交,以其无真气也。”人还是要有点真性情,有点天真之气,有点自己的风格与看法,方才有血有肉。

不交不孝不悌者。百善孝为先。一个不孝敬父母的人,又怎么能真心对待别人呢?

不交愚人者。在曾国藩看来,愚人“伏亦不伉,跳亦不扬”平静的时候没有一点张扬之气,激动的时候也昂扬不起来,与这种人交流就像对牛弹琴,浪费时间。

不交落井下石者。落难时不帮忙,有可能是能力不足,但若借势踩上一脚,则必是小人。

不交德薄者。一个人少了基本的道德,做事就容易不择手段,甚至牺牲朋友。

交友识人,几乎是伴随每个人一生的事,有时候,我们“幸得诸君慰平生”有时候,我们“识人不清心错付”但时间就像一个过滤器,它终会滤掉那些虚情假意的、注定路过的,而留下那些真心相待的、命中注定的。

在这个过程中,我们可能会受伤,但伤口结痂后,我们也会迎来成长。这种“成长”也包括:在看过纷杂人事后,依然坦诚,不掩真心

梦情夜星 2023-08-10 15:37:20

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不雅是什么意思

“不雅”是汉语词汇,拼音是bù yǎ,释义:不正、不雅观、不好看。
出处:
1、《荀子·儒效》:“道过三代谓之荡,法贰后王谓之不雅。”
2、清·俞正燮《癸巳存稿·法后王》:“法贰后王谓之不雅,以居下倍上,是邪说也。不雅者,不正也。”
3、清·李渔《凰求凤·避色》:“我这园亭里面,常有附近的女子,借游玩为名,不时进来走动,旁人观看甚是不雅。从今以后,须要严词拒绝。”
4、清·曹雪芹《红楼梦》第六十八回:“叫外人听著,不但我的名声不好听,就是妹妹的名儿也不雅。”
5、清·曹雪芹《红楼梦》第八十回:“这话好不通,你爱谁,说明了,就收在房里,省得别人看着不雅。”
6、清·曹雪芹《红楼梦》第八十一回:“没有对证,赵姨娘那里肯认帐?事情又大,闹出来外面也不雅。等他自作自受,少不得要自己败露的。”
造句:
1、这首歌曲的内容实在不雅,可以称为靡靡之音了。
2、后来罗贯中写书,觉得不雅,便改成望梅止渴,流传至今。
3、没有签名档就像没穿裤子,方便是很方便,就是有些不雅。

盼是按照什么顺序写的

《盼》是按照事情发展顺序写的。《盼》是人教统编版六年级上册语文教材(2019年秋季修订版)第17课的课文,出自铁凝的《夜路》,并特邀张蕾、梓君参与本文音频的朗读。
原文节选:
有一天,妈妈下班回来,送给我一个扁扁的纸盒子。我打开一看,是一件淡绿色的、透明的新雨衣。我立刻就抖开雨衣往身上穿。怎么?雨衣上竟然还长着两只袖筒,不像那种斗篷式的:手在雨衣里缩着,什么也干不了。穿上这件情况就不同了,管你下雨不下雨,想干什么就干什么。
我一边想,一边在屋里走来走去,戴上雨帽,又抖抖袖子,把雨衣弄得窸窸窣窣响。直到妈妈一声喊:“蕾蕾,你疯啦?嫌身上没长痱子吗?”我才赶忙把雨衣脱下来。摸摸后背,衬衫已经让汗水浸湿了,浑身凉冰冰的。
本文中,作者以孩子的视角,叙述了“我”得到新雨衣,盼望下雨穿雨衣、想借买酱油穿雨衣、如愿穿上新雨衣的经历,通过语言、动作、心理的描写,详细、具体地展示了小主人公“盼”的心理变化,表现了童真童趣。

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花木兰什么朝代

花木兰是南北朝。
花木兰的姓氏、籍贯等,史书并无明确载。北魏时期,北方游牧民族不断南下骚扰,北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病,所以,木兰决定替父从军。从此,花木兰开始了她长达十几年的军旅生活,在数十年后凯旋回家。
花木兰,中国古代巾帼英雄,忠孝节义,代父从军击败入侵民族而流传千古,事迹流传至今,唐代皇帝追封为“孝烈将军”。
花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一,是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄,她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中,该诗约作于南北朝的北魏,最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称:“木兰不知名。”长300余字,后经隋唐文人润色。公元429年的北魏破柔然之战,正史对于这场战役有3个行军记载切合了《木兰辞》提及的地名。《魏书·世祖纪上》:“车驾东辕,至黑山”。《魏书·列传第九十一》:“车驾出东道,向黑山……北渡燕然山”。《北史·列传第八十六》:“车驾出东道,向黑山……北度燕然山”。
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