五色令人目盲 五音令人耳盲五色令人目盲

佛学中说的“五色使人目盲”中的“五色”是指哪五色？

五色：指青、赤、黄、白、黑，比喻绚丽缤纷的色彩；不过你说得好像出自老子“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋（chěng）畋（tián）猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”

老话“五味令人口爽，五色令人目盲，是啥意思？

意思是：缤纷的色彩使人眼花缭乱；嘈杂的音声使人听觉失灵；五味指 ：酸、甜、苦、辣、咸五种味道，实则泛指各种美味吃得多了，味觉会丧失。爽，在此意为损伤、败坏。五味乱口。五色指：青、黄、赤、黑、白五种颜色，实则泛指缤纷的色差和华丽的穿着，使人眼花缭乱。

五色令人目盲全文

十二章

五色(1)令人目盲(2)；五音(3)令人耳聋(4)；五味(5)令人口爽(6)；驰骋畋猎(7)，令人心发狂(8)；难得之货，令人行妨(9)。是以圣人为腹不为目(10)，故去彼取此(11)。

【注释】

(1)五色：青、赤、黄、白、黑叫五色，此指缤纷的色彩。

(2)目盲：比喻眼花撩乱。

(3)五音：古代音乐的五个基本音阶，即宫、商、角、徽、羽。这里代指纷繁的音乐。

(4)耳聋：比喻听觉不灵。

(5)五味：酸、苦、甘、辛、成。这里代指丰美的食物。

(6)口爽：爽，伤。口爽，一种口病，这里比喻味觉差失。

(7)驰骋畋猎：驰骋，马奔跑。畋猎，即围猎。意即纵情玩乐。

(8)令人心发狂：使人内心放荡而不可抑止。

(9)行妨：妨，害，伤。行妨，破坏人的操行。老子在这里指出了物欲对人性的损害，提出正常的生活应当是为"腹不为目"，但求安饱，不纵情于声色之娱。

(10)为腹不为目：一说只为吃饱肚子，不求声色娱乐。一说腹指人的内在自我，目指外在的形象或感觉世界。皆通。为"腹"，即建立内在的宁静恬淡的生活；为"目"，即追逐外在的贪欲的生活。而外在的声色之娱愈过分，心灵就愈空虚。只有摆脱外界的物欲生活，而持守内心的安宁，才能保持心灵固有的纯真。

(11)去彼取此：摈弃物欲的诱惑，吸取有利于身心自由的东西。

【译文】

缤纷的色彩，使人眼花撩乱；纷繁的音乐，使人听觉不灵敏；丰美的饮食，使人味觉迟钝；纵情围猎，使人内心疯狂；稀罕的器物，使人操行变坏。因此，有“道”的人只求安饱而下追逐声色之娱，所以摈弃物欲的诱惑而吸收有利于身心自由的东西。

《老子》——五色令人目盲

译文： 五色缤纷让人眼花缭乱，五音繁杂让人耳聋，各式美味使人味觉失灵，骑马打猎会让人内心狂躁，珍奇异宝使人德行败坏。因此，圣人只求温饱，不求声色。所以，抛弃物欲，只想过宁静的生活。

解读： “五色令人目盲”，色彩太过绚丽，会让人迷失其中，慢慢地分不清黑白，最终忘记最根本的东西。这个“五色”是指欲望，被内心的欲望迷惑了，就会忘记自己的初心。只有抛却“五色”，坚持自己的本心，才能把事做好。

“五音令人耳聋”，是说一个人整天沉浸在别人对你的夸赞中，逐渐就不能忍受正常的声音，会让你丧失正常的判断力。“五味令人口爽”的意思是各种味道多了，就会让人的口味出现偏差。其实，老子讲的五色、五音、五味，都是在影射人的欲望。

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“驰骋畋猎，令人心发狂”这句话讲的是打猎，其实是指被欲望驱动的不断猎取，会使人的内心发狂。我们如果懂得这个道理，不被欲望所驱使，生活就会过得更加坦然。

老子接着讲到了“难得之货，令人行妨”，是说珍奇异宝会让人的行动受到影响。我们想要做成一件事需要有恒心，但路途上会有各种诱惑，各式各样的“难得之货”会出现在你眼前。譬如，考研路上，会遇到各种聚会想去参加，还有见人找到高薪工作等外在的诱惑；创业路上，遇到新的商业机会或公司被高价收购的诱惑；还有许多有能力的官员，面对诱惑没有悬崖勒马，也是非常令人惋惜的。我们不管做什么事，都不要被这些“难得之货”扰乱心思。如果你能把对“难得之货”的欲求放下，就会容易坚持下去，最终走向成功。

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“是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”老子所讲的“目”指的是欲望，眼睛是我们满足欲望的一个窗口。欲望没有被满足时，会不断猎奇，不断向外看。我们吃东西其实不需要那么多，基本的饮食就够了。但眼睛看到这么多美味佳肴，欲望的驱使下就会多吃。我们吃东西，并不是你想吃的就是身体需要的。“腹”是做事本身，“目”就是欲望。

老子告诉我们，要把精力放在该做的事上，不要被欲望驱使去做事。如果我们能“去彼取此”地坚持正确的人生方向，会发现做起事来会顺利很多，人生也会越来越幸福。

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋略猎令人心发狂，难得之货令人行妨。请问什么意思呀？

该句出自道德经，意思是：缤纷的色彩使人眼花缭乱；嘈杂的音声使人听觉失灵；浓厚的杂味使人味觉受伤；纵情猎掠使人心思放荡发狂；稀有的物品使人行于不轨。

《道德经》第十二章：

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

扩展资料：

《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。

文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

五色令人目盲 五味令人原文和翻译

五色令人目盲、五味令人原文和翻译如下：

五色令人目盲出自于老子的《道德经》第十二章。原文如下：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

注释：缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。因此，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。

五色令人目盲本章赏析

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“五色”，原指青、黄、赤、白、黑五种颜色，古代以此五种颜色为正色，而其他颜色则是由此五种颜色搭配而成为“间色”。正因为“五色”在诸多颜色中的基础性地位，古人一般以此来泛指各种颜色。

从“目盲”的角度来看，老子并不是反对人们追求个人利益，享受更丰裕、更精彩的生活，而是主张人们应该顺应自然本性来生活，按照自然的法则来生活。任何悖离自然本性的行为，任何过度或无度地追逐物欲的行为，只会让人误入歧途，使人生陷入痛苦之中。