孩子写作业玩手机怎么办

海阔天空
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在这个手机普及的时代,几乎是人手一部手机,家长为了方便和孩子取得联系,也会给孩子配备一部手机,本来手机就是一把双刃剑,使用的好就会对孩子帮助很多,但是使用不当将会对孩子造成很大的影响,孩子写作业玩手机就是一个例子。

孩子写作业玩手机怎么办

1、以身作则。家长要以身作则,不管多么喜欢玩游戏,只要孩子在身边,都不能玩。试想一下,如果你规定不让孩子玩手机,自己却时不时的拿着手机,没事玩几把斗地主,打麻将什么的,孩子心中会如何做想?此刻应该会很伤心吧,心里肯定在想,爸爸妈妈心里最爱的是手机,而不是我。

2、限制玩手机的时间。在孩子完成作业的情况下,可以让孩子玩一会手机,那么,多久比较好呢?动画片时间设置都是一集20-30分钟,专家建议孩子使用电子产品时间一般在20-30分钟。孩子正处于生长发育阶段,如果长时间玩手机,容易造成眼睛近视,所以家长要把控好时间,不能让孩子过度用眼。

3、孩子调皮时,不要把玩手机、ipad等电子产品当作奖励。这是很多家长会犯的错误,只要孩子不听话、不吃饭时,就把电子产品给孩子玩,作为吃饭或听话的交换条件。经常这样,一旦孩子想玩了,就会闹,不吃饭,跟你撒泼,一旦习惯养成是很难改变的。所以,建议把握好开始的这个关,不要让孩子养成这种不良习惯。

4、自己陪孩子一起玩游戏。挑选出适合孩子年龄段的游戏:家长们自己在经过大量游戏试玩之后,挑选出适合孩子年龄段的游戏,尽可能挑选画面唯美(顺便培养审美观)对生活、科学知识有较高要求的(可以让孩子看到这个世界更多的窗口)偏向于动脑的游戏,同时暗示动脑的游戏才是高级的聪明人玩的很酷很神气的游戏。

5、和孩子一起培养兴趣。孩子之所以玩手机也是因为寂寞,爸爸妈妈都在玩,没有人陪伴,也没有人说话,每次睡觉前,都想要听睡前故事,可妈妈只顾得玩她的手机。既然没人理我,我也自己玩手机吧,这样子的心理,久而久之,导致孩子对手机产生了依赖性,家长应该每天抽出一定时间来陪伴孩子,试着分散孩子的注意力。

孩子写作业玩手机的原因

1、孩子手机上瘾的问题。如果是孩子手机上瘾,平时就是这么做的,一边玩手机,一边写作业,只是父母从没注意过,也没特意检查,偶然这次发现了,那么问题就严重了父母纵容孩子玩手机,只要孩子哭闹,就妥协给手机!

2、父母自己没有学习的习惯。在家空闲、吃饭、看电视、聊天、睡觉都是在玩手机,给孩子做的榜样不好孩子这样的习惯的养成肯定和平常父母的教育管理分不开的,所以原因不在今天,而在以前,想要解决孩子的这个问题,必须找出父母之前的那些行为养成了孩子这样的习惯。

家长如何处理孩子和手机的关系

首先,调整关系。关系是教育的前提,没有关系一切都不行。关系的两个核心:孩子在你心中的印象和你在孩子心中的印象。家长训练营上有一个关于信任的跌倒活动,调整关系必须理解董老师说的另一句话:“没有人相信别人,人只相信自己的经验。”

其次,尊重孩子。尊重孩子的情绪,尊重孩子的成长规律。

再次,做好责任移交。责任移交得越早,家长越容易解决孩子的成长问题。这么做的关键是,培养孩子的能力。就以手机为例,你可以建议孩子写作业的时候,将手机放在客厅,如果手机里有不得不看的作业,家长不妨麻烦一下,帮忙把作业抄在纸上给孩子,其实这都应该是孩子自己的事,但不着急,先做给孩子看,培养习惯,而后责任移交要一步步来。

最后,也是最重要的一点,家长的行动力。上述内容可以同时进行,陪伴孩子,每个家长都是老师,无论是学习上,还是生活中,给孩子尊重和爱,教孩子如何处理事情,做到人和事分开,不抱怨,不消极,不焦虑,走在正确的道路上,只要行动起来,就一定会有结果。

中年使者 2024-06-16 11:10:23

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木石之心什么意思

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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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