我头脑中你的声音(停止你头脑内责备的声音)

视金钱如粪土
精选回答

大多情况下,抑郁的人其攻击性是指向内在及自身的,也就是说抑郁情绪让人无需通过来自于外界的评判或批评而把自己弄的拙劣不堪,我们自己已经把自己弄的遍体鳞伤了。

——斑斓心语

抑郁是一种以情绪低落为主要症状表现的心境障碍,抑郁的人往往有自责、内疚、自我羞耻感、自我毁灭感等不良心理感受。这也是为什么抑郁的人那么容易选择自杀的原因了。

因为他们企图通过杀死自己的方式来杀死抑郁,但这种代价未免有些太大了吧!

一般情况下,遇到抑郁的来访者求助的话,我首先做的一个治疗工作就是,让对方停止头脑内责备的声音。

停止内心责备声音的方法有很多,一般情况下,我首先会通过一小段的渐进式放松训练来让来访者将关注放在自己的身体上,专注于每个局部的感受时,往往这种紧绷与松弛会让他们得到片刻的症状缓解,进而体验到难得的好处,那就是像没有抑郁一样生活,重建心情可以好起来的信念。

抑郁的人往往无时无刻都在伴随着自责的声音,这听起来并不难理解。他们自我责备的同时,头脑总是注意到这种自责、自罪的声音,并让它来主导自己的一切,生活、工作、自信也随之而一一沦陷。这其实对于任何的抑郁者来说,他们都是试图掩盖症状的。但是,在这里,我必须要告诉来访者,你需要注意到你的头脑发出的任何声响,这是它在向你发出的求救信号,你需要解读其中的原因,并相应找到解决之道。

无论如何,你需要注意到你的头脑发生的任何的判断与批评,不要因此而丧失信心,或产生畏惧。要知道这是你接近内在成长内核最有效的途径,你需要在这时,学会“喊停”技术,让自己的内在声音暂时停住,像对待一个儿时的老照片,它只是你过去烙印对于现在的评价,其实过去的它怎么能了解现在的你,因此,不能让它干预你的现实世界。

此外,他们就像是在你成长的早期,因不小心而收到的所有批评之声,只是以前是别人对你说,现在你自己开始一遍又一遍的重复过往。其实,当时的你年纪尚小,区分不清这些声音,没有分辨的将一切揽到自己身上,其实是不公平的。

现在的你可今非昔比,一定能走出头脑声音所制造出来的混乱,不安,进而通过满怀爱意地提醒自己“我这样很好,对于把我邀请到这个世界的存在来说,我已经足够好了,我还需要得到任何人的同意吗?”试试这样说,然后看看有什么发生。

事实上,这些无法停止、令你不安、具有摧毁性的声音,往往最初来源于你的父母、老师,或其他重要他人。其实你若将主意放在“你不够好”上,往往是这样的解决方式,无意识之中就会习得许多不良思想和招式。

其实,这些来自于父母或其他重要他人的评价,也是可以消弭的。这时我们需要处理的往往是自己对于父母或重要他人的感知,如果你觉得你不再受害,你就会原谅他们,如如果你不再需求他们,你就能接纳他们。

尊重和感谢往往是对父母一辈子的感恩习俗,作为正常的对象来说,一定要理解这是爱的SOS求救信号,但请不要慌乱,一定要多看看爱的呼救信号究竟是什么?怨恨、攻击、批判,还是什么别的,当你学会记录它、允许它,看见它时,便已经在停止你的责备声音的道路上走了一半多。

最后,尊重父母他们的选择,他们的局限 ,以及在生活中如此呈现,你要考虑到这些,就不再急切于如何改造自己的父母,因为他们往往是不懂如何改变,或还不想改变,信任他们可能是你靠近的第一步,另外,信任会让你想办法让自己更快乐,会对自己的情绪负责,进而达成整个内在的平衡与和谐。

说到停止我头脑内责备的声音,也可以通过意象对话的方式,将自己的声音外化到现实之中,利用心理投射技术,通过一些游戏性、针对性的心灵对话来破解它。

记得一位来访者,在抑郁情绪中出不来,貌似一副温文尔雅的外表,其内心是非常纠结的,老是受到自己对自己的攻击,从这一点上看,来访者攻击性的发展还处在一个初始阶段。

起初,我们都不明白求助者真正的原因是什么。直到发现了他内心灾难性的想法 ,自我责难的一面,通过引导来访者将心理冲突外化,比如减少自责的时间,打破自恨情绪的蔓延。最终赢得了来访者的康复信心,取得了不错的效果。

停止你头脑内责备的声音,我们认为有以下几种方式:

一、充足的睡眠、玩;

二、培养真实感;

三、找回自我关爱,用照镜子的方式来减少自责、自罪、自我羞耻感;

四、试着做一些灵性方面的练习如:走入大自然、旅游、冥想;

五、感激的练习,将身边让你感激的人和事写下来。

风雨兼程 2023-08-13 12:34:13

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

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言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
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