听话的孩子真的好吗

花自芬芳
精选回答

现在的家长一味要求孩子听话,做一个懂事的好孩子,却不知道你这样做是在抹杀孩子的天性,不利于孩子创造力的培养,而且时间长了之后,孩子很有可能会叛逆,我们要尊重孩子,给孩子一定的权利,对孩子要有所管有所不管。

听话的孩子真的好吗

所谓的听话、很乖很懂事,无非就是好掌控,小孩子不能跟自己有不一样的想法,什么都要按自己的标准去做,问题是你的思想你的世界观就一定是对的吗?有些明明是错的也要小孩去遵守,要不就动不动扣上一顶你不懂事的帽子。这样的小孩长大了,大部分都是没有独立思考能力的,别人很容易就能给他们洗脑,妈宝的可能性也很大。

这样的孩子,如果不是家庭助力大,绝大部分应该难有大发展。被“懂事”绑架的小孩真的很少有发自内心的开心,很多只是在扮演着一个“完美”的自己不是吗?我觉得真的爱是平等的、相互理解、包容体谅,不是要求对方懂事。

“听话”的孩子,应该做到的是能“倾听”,同时又保持自己的独立思考,这两者不是对立的,而是可以独立发展的,又可以结合的能力。

孩子的倾听能力,既是学习能力,也是社交能力。孩子能安静的听完别人的讲话,能听懂话语的含义,这个是学习非常重要的能力。孩子和其他人接触过程中也一样,能够理解他人的意图,同时表达自己,能听懂哪些话是善意的,哪些话不是善意的,他们也要学会去应对不同的场景,需要运用不同的交流方式和沟通技巧。而这些,都需要“听话”这个基础能力。

作为家长,要尊重孩子的想法和选择,学会去听孩子的见解,以此来引导他们逐步独立思考。同时,也要尊重孩子的发展规律,既不能完全撒手不管,也不能全部都帮孩子做了。

怎么培养孩子的独立性

1、学会选择。家长们做什么事情不能都给孩子安排好,不给孩子自己选择的机会,这样孩子只会听从而不会自己选择。

比如孩子今天想要穿白色的衣服,而妈妈今天就想给孩子穿红色的衣服,这种情况下,如果两件衣服都可以穿,妈妈可以试着让孩子自己选择。这样孩子有了自己的主见,就不会在以后的生活中处处都要依赖父母了。

2、不要溺爱。培养孩子的独立能力,就要从孩子小时候开始,就要从小事做起,让孩子有这种意识。说难不难,说容易也不容易。有人说,孩子的独立能力是在幼儿园就培养成了,这有一定道理。

总之,做父母的就不应太惯孩子,什么都舍不得让孩子动手,这反而害了孩子,扼杀了孩子的动手能力,而这对孩子一生的成长都极其不利。所以,父母们,从现在开始,多让孩子动动手。

孩子叛逆,家长怎么教育

1、找出抗拒的心理原因。理解不等于不立规矩,不过在给孩子立规矩的时候,对于那些他始终很抗拒的规定,我不再不由分说地“强制执行”,而是找出孩子产生抗拒心理的原因,再想办法解决。

2、给孩子一定的自主权。既然孩子处于逆反期,有些事我就不再做硬性规定,而是有条件地让小孩子享受民主权利。不处处约束,孩子就是孩子,不能用你的标准来处处约束他,对他的行为最好“有所管有所不管”。

3、不要贴标签。不要孩子和大人稍有不一致,就把问题归结于叛逆,我相信,没有一个孩子从小到大特别听话,叛逆期突然反了天的,叛逆期很极端的孩子,一般都是过度管教或者疏于陪伴。

淡墨青衫 2024-06-15 12:10:16

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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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