婚姻到底是不是爱情的坟墓(爱人变亲人。婚姻真是爱情的坟墓)

幸福是在一起
精选回答

前几天,妈妈和我聊天,听她说话的语气,我能感觉到一种无奈。

妈妈说,现在和爸爸在一起,基本感受不到谈恋爱时期的那种爱情的甜蜜了,现在更多的只是把他当作是亲人,而不是爱人。

以前恋爱时期,爸爸经常会跟妈妈说一些甜言蜜语,两人手牵手漫步在街道,情人节也会送束花。而现在,爸爸回到家就躺床上,妈妈让爸爸做下家务,爸爸也极度不情愿。

爸爸好像也不懂得浪漫,情人节、结婚纪念日也从没见他送礼物给妈妈。

有句话叫“婚姻是爱情的坟墓”,这样戏剧性的情节却发生在了我的家庭上。

那么婚姻一定只能向亲情发展吗?

其实不然。甜蜜的婚姻需要经营,需要自己主动表达爱意,对方感受到自然会做出反应。而不是什么都不做,默默等待着,这样往往换不来任何结果。

怎样才能让婚姻恢复得像恋爱时那样甜蜜?

接下来,想和大家聊聊,一种爱的语言:肯定的言辞。

01

俗话说:好言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。

从心理学来讲,人们更喜欢那些喜欢和欣赏我们的人。而鼓励、表扬的言语就是一种欣赏的行为,你会不经意地对他产生好感。批评和指责便恰恰相反了,会导致人的抵触和厌恶的心理。

婚姻和恋爱毕竟有本质的区别,恋爱时享受甜蜜的二人世界就够了,婚姻中还要面对柴米油盐的生活琐事,对方的不给力,另一方难免要承担更多家务事,难免有怨言。

不知道你有没有这样骂过老公:

“我都快累死了,你倒好,什么事都不干,就知道躺沙发上玩手机,不知道来帮帮我吗!”

“真是的,洗个碗都不会,弄得到处都是水。”

老公听到这样的责骂,下次更加不愿意去做家务了。

对于丈夫,即使他做了但没做好的情况下,不要轻易地打击他。给他足够的空间和时间成长,这时,一句鼓励的语言,能够激发他的积极性。

你可以这样说:“你难得洗一次碗,做得不错,下次水开小一点,别把水溅出来就更好了。”

你这样说,他下次应该还会主动去洗碗。

少批评,多鼓励,是让婚姻重新恢复甜蜜的一剂良药。

我认识一位非常有智慧的妈妈,老公带孩子时,不管他和孩子把家里折腾成什么样,都不会发火、责怪对方。

她说:“老公带孩子,只要两人都活着,就使劲表扬。”

这个妈妈在产后没有成为孩子奴,还是经常跟闺蜜逛街吃饭买衣服,孩子就交给老公带,正是因为她每次都极力表扬老公,夸他带娃带得好,老公就越来越喜欢带孩子。

多多鼓励、肯定你的另一半,他会清楚认识到自身的价值,主动和你一起分担家庭的事物。

婚姻需要双方的共同付出,才能长期保持甜蜜。

02

有一句歌词这样唱道:等到风景都看透,也许你会,陪我看细水长流。

杨绛和钱钟书的爱情令人向往,正是一种岁月静好,细水长流的相守,惊艳了时光,温柔了岁月。

钱钟书的自理能力不强,当时,杨绛生孩子要在医院住几天,不能照顾钱钟书的饮食起居了。

钱钟书来医院探望杨绛时,经常郁闷地对杨绛说“我做坏事了”:今天是打翻了墨水瓶,染了房东的桌布;明天是弄坏了门轴,上不了锁;后天天是额骨上长了一个大大的疔,疼痛难忍。

产后虚弱的杨绛每次都微笑回答六个字“不要紧,我会洗”、“不要紧,我会修”、“不要紧,我会治”。

钱钟书每次听了,都会很放松。

虽然大多数时候,是杨绛在照顾着钱钟书的日常,但其实,钱钟书对杨绛的照顾和怜惜也分毫不差。

两人到英国牛津就读时,租了一间公寓,两人搬家收拾了大半夜,累得倒头就睡。隔天,钱钟书居然起了个大早,平日里“拙手笨脚”的他做了一顿丰盛的早餐,端到杨绛床上的小桌上。

吃着夫君亲自做的早餐,杨绛幸福地说:“这是我吃过最香的早餐”,听到爱妻满意的回答,钱钟书欣慰地笑了。

所以,谁说婚姻就不能像恋爱时那样甜蜜呢?钱钟书和杨绛的清美爱情就是很好的典范。没有那么轰轰烈烈,但也明媚美好。

夫妻之间,彼此的信任和鼓励,就是给对方最大的认可。

03

心理学家威廉·詹姆斯说:“人性中最本质的愿望,就是希望得到赞赏。”

一段幸福的婚姻往往离不开伴侣之间的赞赏。一句鼓励和赞美,会让对方感受到自身的重要性,自己能为家庭尽到一份责任。让原本索然无味的婚姻,变回当初的浪漫和美好。

我们都知道,父母和孩子陪不了我们一辈子,只有伴侣才是陪伴我们走向生命尽头的人。

浪漫甜蜜的婚姻,不是凭空而来,是需要我们在日常生活中点点滴滴之处经营,才能收获温暖的回报。

余生,请不要吝啬赞美的语言,去向你的伴侣表达爱意吧,我相信对方一定能感受到,做出爱的回应。

饮尽世俗 2023-08-10 15:31:37

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亏贼是什么意思

亏贼的意思是损害。
亏贼,读音为kuī zéi,汉语词语。
出处:《墨子·兼爱下》:“又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之害也。”
亏(拼音:kuī),汉语一级通用规范汉字(常用字)。“亏”和它的繁体字“虧”原是音义都不同的两个字。简体“亏”原是“于”的异体字,字形、字义关系不详,清代王筠认为是“吁”的本字,假借为动词“往”义,并由此引申出“到达”、“在”、“比”义,进而虚化出一系列介词用法,这些意思后世多写作“于”。“亏”字后来成为“虧”的简化字。
出处:《易·谦卦》:“天道亏盈而益谦。”
例句:《战国策·魏策一》:“夫事秦必割地效质,故兵未用而国已亏矣。”
近义词:损、缺。

什么是标兵

标兵,读作:biāo bīng,意思是:
1、阅兵场上用来标志界线的兵士。泛指群众集会中用来标志某种界线的人。
2、比喻可以作为榜样的人或单位:树立标兵;服务标兵、生产标兵、安全标兵、质量标兵。
出处:
1、明沈德符《野获编·督抚·整饬兵备之始》:“但承平日久,仍如守土之吏,无标兵可练,无军饷可支。”
2、《花月痕》第四十六回:“试问各道节度共带枢部之衔,且有标兵之掌,如何说得不知兵。”
3、姚雪垠《李自成》第一卷第八章:“他杀得性起,不再同刘芳亮等互相照应,率领着自己的标兵追着一股敌人不放。”
造句:
1、他对自己能当选学习标兵感到十分荣耀。
2、王大伯过去是捕猎的能手,现在是野生动物保护的标兵。
3、他的母亲不仅在厂里是生产标兵,在家里也是个好主妇,大家都称赞她精明强干。
4、丘盈盈是我们班当之无愧的学习标兵。
5、我们学校中午都会公布星级达标班级,每到念我们几星的时候,我的心就会七上八下,生怕没有得到了标兵班。

此之谓大丈夫的之意思

“此之谓大丈夫”的“之”是结构助词,不译。出自《富贵不能淫》。
原文节选:戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!”以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
译文:告诫她说:“到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!”以顺从为做人原则的,是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是,虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨,但两千多年来,这样的“妾妇”却一直生生不已,层出不穷。时至今日,一夫一妻已受法律保护,“妾妇”难存,但“妾妇说”却未必不存,甚或还在大行其道哩。

苏轼哪里人

苏轼是眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城。苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙,汉族,北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中,其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中,干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度,始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是,苏轼对社会的批判并未局限于新政,也未局限于眼前,他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击,体现出更深沉的批判意识。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼擅长写行书、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长,再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣,堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学,他在书法、绘画等领域内的成就都很突出,对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
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