祖国发展我成长的手抄报内容精选 祖国发展我成长的手抄报内容有哪些

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精选回答

1、“祖国发展我成长”主题教育实践活动旨在引导广大少年儿童深入了解“十五”时期改革开放和社会主义现代化建设取得的辉煌成就,进一步坚定永远跟党走中国特色社会主义道路的信念;展望“十一五”时期全面贯彻落实科学发展观,开创社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设新局面的美好前景,进一步把个人的成长进步同祖国明天的繁荣昌盛紧紧联系在一起;广泛开展弘扬社会主义荣辱观的道德实践活动,从增强爱国情感做起,从确立远大志向做起,从规范行为习惯做起,从提高基本素质做起,自觉养成“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”的良好品德。

2、“祖国发展我成长”活动是全团开展的“我与祖国共奋进”主题教育实践活动的重要组成部分。各级少先队组织紧紧围绕“十一五”规划的指导思想和今后五年的主要任务,大力深化“手拉手”、“雏鹰争章”、“民族精神代代传”、少年军校等品牌活动,使每一项活动都成为少先队开展社会主义荣辱观教育的良好载体,成为少先队员参与社会主义和谐社会建设的生动实践。亿万少先队员自觉把“八荣八耻”的具体要求与自身发展的需求紧密结合起来,从我做起、从现在做起、从身边一点一滴小事做起,在亲身实践中体验“八荣八耻”的深刻内涵,养成符合“八荣八耻”所体现的社会主义基本道德规范的良好行为习惯。少先队开展的社会主义荣辱观教育实践活动已经成为广大少先队员快乐接受、积极实践、长期坚持的成长历程,队员们自豪地说:我们是光荣的少先队员,红领巾永远与光荣同行。

3、祖国发展我成长,学习锻炼做准备,这是当代少年儿童面对时代呼唤发出的强音。教育引导少年儿童树立社会主义荣辱观,是少先队组织开展少年儿童思想道德教育的时代要求,也是少年儿童自身健康发展的内在需要。当代少年儿童将把“祖国发展我成长”的远大志向化做每一天的具体行动,从爱家乡、爱父母、爱老师、爱同学做起,培养报效祖国、奉献社会、服务人民的优良品德;从爱劳动、爱动脑、勤动手、上好每一节课、完成好每一次作业做起,培养有知识、能实践、会创造的实际本领;从坚持参加体育锻炼、养成良好的生活习惯、战胜每一个困难做起,培养健康的身体和心理素质。亿万少先队员将永远与光荣同行,自觉践行社会主义荣辱观,让星星火炬代代相传!

4、风声雨声读书声,声声人耳;家事国事天下事,事事关心。明·顾宪成

5、国之步存,身将焉托?蔡锷《讨袁通电》

6、爱国如命,见义勇为。蔡锷《致柏文蔚电》

7、我重视祖国的利益,甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。[英]莎士比亚《科利奥兰纳斯》

8、臣心一片磁针石,不指南方不肯休。宋·文天祥《指南录。扬子江》

9、闲居非吾志,甘心赴国忧。三国。曹植《杂诗六首》

10、祖国陆沉人有责,天涯飘泊我无家。秋瑾

11、爱国的主要方法,就是要爱自己所从事的事业。谢觉哉《爱厂如家》

包容的爱 2023-08-16 11:13:53

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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