微博春晚短视频播放量超68亿 社交媒体助力春晚深度传播

好马不吃回头草
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微博春晚短视频播放量超 社交媒体助力春晚深度传播:近日,微博公布鸡年春晚相关数据。-期间,九大电视台/网参与的#微博春晚大赏#品牌活动,期间共发起七场春晚直播,观看人次超,晚会相关短视频播放量超,用户发博量超,话题阅读累计达,微博互动总量超过次。

其中,仅在除夕夜春晚直播期间,讨论春晚的微博达条,网友互动量达次,#春晚#话题阅读量新增,除夕当天春晚相关短视频播放量达。值得一提的是,微博与央视春晚在今年展开了密切联动。早在,央视网和微博就正式对外公布,微博获得央视春晚点播权益,双方在短视频及直播内容层面达成战略合作。

除了与长达多小时的春晚晚会密切联动,微博与央视网联合打造的春晚配套直播节目《@春晚》也表现亮眼。《@春晚》从春节前就推出了策划,邀请众多明星、大v参与”陪父母看春晚”活动,并晒出自己陪父母看春晚的视频。在除夕当晚,春晚明星也通过微博与网友视频互动并向网友拜年。

通过核心短视频推广和春晚第二现场直播互动,#@春晚#节目在晚会直播期间,观看量就达到了次,互动量达到次。截至,《@春晚》产生相关短视频播放量超。

通过与微博的深入合作,央视网首次将这台节目推入大众视野。这也让《@春晚》和《一年又一年》以及央视《春晚》成为共同驱动春晚这一民族超级ip的三驾马车,把春晚延伸到国民生活的各个角落。微博台网联动让观众在春节期间看到的内容已经不仅局限于春晚本身。

微博与央视的合作,让春晚内容实现了效果良好的二次传播,大大延长了春晚的传播时间。以央视春晚为例,在直播期间,#春晚#新增话题阅读量为,而春晚结束后的时后,这一话题的阅读量已经超过,话题讨论的增量达到了。

同时,在今年春节期间,微博还直播了五家卫视的春晚。从开始至期间的十天里,微博与安徽卫视、北京卫视、江苏卫视、东方卫视、陕西卫视等多家电视台/网共同发起了#微博春晚大赏#。

除了发布春晚相关内容外,微博上的卫视官微通过视频红包、话题红包、直播整点红包、观看峰值红包、明星粉丝红包,让用户实现同时看春晚和抢红包,极大了拉动观众和电视台的距离。

以大年初一的北京卫视春晚为例,#北京台春晚#话题的阅读量已经达到了,晚会直播期间也累计拥有人次的观看量。

立足春晚这一超级ip,微博今年在社交营销领域也进行了新的尝试。在今年,微博与立白共同开创了社交媒体ip贴片广告的先河。

在微博视春晚项目中,立白投放了央视春晚短视频前贴片广告,在春晚节目播出时后,立白贴片广告的节目短视频播放量就达到次,并在时内达到次播放。截止,立白的贴片短视频播放量已达次,借助微博这一社交媒体,立白的品牌获得了大量曝光。

微博与央视及卫视春晚的深度合作,实现了央视、卫视以及微博的共赢,也为后续大型晚会的台网联动提供了范例。立白首次试水微博短视频贴片广告带来的良好效果,也让人们看到优质电视ip在微博平台上巨大的商业潜力。

嫣梦雨烟 2024-04-14 12:39:33

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亏贼是什么意思

亏贼的意思是损害。
亏贼,读音为kuī zéi,汉语词语。
出处:《墨子·兼爱下》:“又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之害也。”
亏(拼音:kuī),汉语一级通用规范汉字(常用字)。“亏”和它的繁体字“虧”原是音义都不同的两个字。简体“亏”原是“于”的异体字,字形、字义关系不详,清代王筠认为是“吁”的本字,假借为动词“往”义,并由此引申出“到达”、“在”、“比”义,进而虚化出一系列介词用法,这些意思后世多写作“于”。“亏”字后来成为“虧”的简化字。
出处:《易·谦卦》:“天道亏盈而益谦。”
例句:《战国策·魏策一》:“夫事秦必割地效质,故兵未用而国已亏矣。”
近义词:损、缺。

什么是标兵

标兵,读作:biāo bīng,意思是:
1、阅兵场上用来标志界线的兵士。泛指群众集会中用来标志某种界线的人。
2、比喻可以作为榜样的人或单位:树立标兵;服务标兵、生产标兵、安全标兵、质量标兵。
出处:
1、明沈德符《野获编·督抚·整饬兵备之始》:“但承平日久,仍如守土之吏,无标兵可练,无军饷可支。”
2、《花月痕》第四十六回:“试问各道节度共带枢部之衔,且有标兵之掌,如何说得不知兵。”
3、姚雪垠《李自成》第一卷第八章:“他杀得性起,不再同刘芳亮等互相照应,率领着自己的标兵追着一股敌人不放。”
造句:
1、他对自己能当选学习标兵感到十分荣耀。
2、王大伯过去是捕猎的能手,现在是野生动物保护的标兵。
3、他的母亲不仅在厂里是生产标兵,在家里也是个好主妇,大家都称赞她精明强干。
4、丘盈盈是我们班当之无愧的学习标兵。
5、我们学校中午都会公布星级达标班级,每到念我们几星的时候,我的心就会七上八下,生怕没有得到了标兵班。

此之谓大丈夫的之意思

“此之谓大丈夫”的“之”是结构助词,不译。出自《富贵不能淫》。
原文节选:戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!”以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
译文:告诫她说:“到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!”以顺从为做人原则的,是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是,虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨,但两千多年来,这样的“妾妇”却一直生生不已,层出不穷。时至今日,一夫一妻已受法律保护,“妾妇”难存,但“妾妇说”却未必不存,甚或还在大行其道哩。

苏轼哪里人

苏轼是眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城。苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙,汉族,北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中,其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中,干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度,始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是,苏轼对社会的批判并未局限于新政,也未局限于眼前,他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击,体现出更深沉的批判意识。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼擅长写行书、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长,再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣,堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学,他在书法、绘画等领域内的成就都很突出,对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
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