家庭教育如何开展

真心英雄
精选回答

关于家庭教育,家长一定要好好学习,从孩子出生起,就注重对孩子的良好教育,教育是不能拖的,要有的放矢地对孩子展开引导教育,这样孩子就能成长得很阳光很开朗很自信。

家庭教育如何开展

1、赞赏和鼓励对孩子的成长很有益。好孩子都是夸出来的,经常对孩子的行为加以肯定和认同,让孩子树立自信心,对孩子的健康成长有着极为重要的作用。

2、从小培养孩子的意志品质最重要。现在的许多家长特别注重孩子的学习成绩,却往往忽视了对孩子意志品质的培养,这是家庭教育的误区。

3、把德育放在前面,营造真诚和谐的家庭氛围,大人要率先垂范,以身作则;其次,不要搞金钱至上,教孩子与优秀的人为伍。

4、必须要讲孝道与责任,教育孩子尊老爱幼,对孩子一定要讲责任与义务,更多的是多一点关心关爱关注,批评教育要讲方式方法,不可简单粗暴。让他人做到的,自己首先做到,要身教优先。

5、构建一个和谐家庭。在一个和谐温馨的环境中,孩子的基本情感诉求得到保障,想象力和创造力也会增强。

例如,在父母发生意见分歧的时候,不要当着孩子的面争吵,在孩子面前要控制自我的负面情绪;重视对孩子的陪伴,多花时间陪孩子玩耍、学习,带孩子阅读,观光等等。在这样温馨的环境下成长的孩子,性格也是温良的。

6、父母要走在孩子成长的前面,了解孩子成长规律,学习相关知识,不打无准备之仗。

总之,家庭教育重于泰山。家长如同农夫,孩子就是庄稼,家庭教育的责任就是:当种则种,当水则水,当肥则肥,当药则药。其中任何一个环节漏掉了或滞后了,或做反了,都是不行的!

正确的家庭教育方法有哪些呢

1、多行动少唠叨。父母要多用自己的实际行动教育孩子,而不是寄希望于唠唠叨叨,讲大段大段的道理。因为在家庭教育中,“身教”远远胜于“言传”。

父母的言行,能让孩子习得做人做事的道理。父母的一言一行,都是孩子的教材,深刻地影响着孩子的人生。父母自己做到之后,再告诉孩子,孩子自然就会学。言传身教、以身作则是一种习惯,一种日常的行为方式,不需要父母通过伪装来行动,更不是在孩子面前变成另外的样子。

所以,做父母的一定要规范自身的行为,为孩子树立一个良好的榜样,使孩子能在父母的正确引导下,成长为健康的、有素养的好孩子。

2、多引导少指责。我有一位朋友,他的孩子对写作业有点抗拒,他就以游戏的方式将孩子引导到学习状态。比如,加减法孩子搞不清楚,经常算错,他就与孩子玩买卖玩具的游戏,在付钱与找钱时,练习加减法计算,激发孩子的学习兴趣,引导孩子进入数学学习状态。

我这位朋友,在引导孩子方面,总是很乐于和善于动脑筋,针对自己的孩子想办法,常常都能有效地解决问题。他从不说“你怎么这么笨!”之类的指责性话语。因为这些话语会让孩子感到受了羞辱,变得自卑。

怎么培养孩子变得自信

第一,应该给予孩子适当的鼓励,不管孩子做什么事情,每一次进步,都要给孩子适当的鼓励,大家都喜欢听好听的话,适当的夸奖和奖励能够建立孩子的自信。

第二,家长一定要让孩子主动做事情。包括日常生活起居,校内校外的学习。比如整理个人房间,收拾自己衣物,帮助家里打扫卫生,养成主动学习的习惯,在规定的时间完成学习任务,完成好了,家长给予一些鼓励,这都是可行的办法。

难过时我会记得笑 2024-06-14 13:09:57

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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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