李贺是诗鬼吗

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李贺(790-816年),中唐时期诗人,字长吉,福昌(今河南宜阳)人。世称李长吉、李昌谷,与李白、李商隐并称“三李”。

李贺是诗鬼吗

1、是的。

2、德宗贞元六年庚午(790年),李贺出生于唐宗室郑王族中,虽然出身贵族,但家道没落,生活困顿。他很小的时候就展露了极高的诗歌天赋,被韩愈、皇甫湜赏识,并和沈亚之建立了深厚的友情。

3、元和五年庚寅(810年),李贺参加科举,但因为父亲“晋肃”的“晋”与“进士”的“进”谐音,没能参与进士科考试。

4、次年,托家室关系,任职九品小官奉礼郎。在长安为官三年期间,李贺的诗歌创作进入了重要的时期,诗歌才华也受到广泛的称誉,有诗《李凭箜篌引》《宫娃歌》《奉和二兄罢使遣马归延州》《听颖师弹琴歌》等。

5、元和八年癸巳(813年),李贺因病辞官东归,回乡隐居。元和九年甲午(814年)李贺辞京南下,先后来到潞州和江南地区游历。元和十一年丙申(816年),李贺病逝。

李贺的作品

1、《雁门太守行》

黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意,提携玉龙为君死。

2、《马诗二十三首·其五》

大漠沙如雪,燕山月似钩。

何当金络脑,快走踏清秋。

3、《高轩过》

韩员外愈皇甫侍御湜见过因而命作

华裾织翠青如葱,金环压辔摇玲珑。

马蹄隐耳声隆隆,入门下马气如虹。

4、《崇义里滞雨》

落莫谁家子,来感长安秋。

壮年抱羁恨,梦泣生白头。

瘦马秣败草,雨沫飘寒沟。

南宫古帘暗,湿景传签筹。

家山远千里,云脚天东头。

忧眠枕剑匣,客帐梦封侯。

5、《开愁歌》

秋风吹地百草干,华容碧影生晚寒。

我当二十不得意,一心愁谢如枯兰。

衣如飞鹑马如狗,临歧击剑生铜吼。

旗亭下马解秋衣,请贳宜阳一壶酒。

壶中唤天云不开,白昼万里闲凄迷。

主人劝我养心骨,莫受俗物相填豗。

6、《梦天》

老兔寒蟾泣天色,云楼半开壁斜白。

玉轮轧露湿团光,鸾珮相逢桂香陌。

黄尘清水三山下,更变千年如走马。

遥望齐州九点烟,一泓海水杯中泻。

李贺的创作特点

1、李贺的诗歌常以“奇峭诡调,瑰丽凄侧”著称,而诡谲中又透出一种神秘之美,具有强烈的艺术表现力。

2、《新唐书·李贺传》云:李贺诗“辞尚奇诡,所得皆警迈,绝去翰墨畦径,当时无能效者。”李贺既受韩愈、孟郊一派险怪诗风的深刻影响,本人作诗又极力避免平淡、求奇求怪、求僻求险,表现出瑰奇诡异之风。

3、他常常模糊现实与幻想、主观与客观的分界,有时通篇呓语,如《梦天》《天上谣》;有时将实境与幻境融合交错,如《金铜仙人辞汉歌》;有时则化实境为幻境,如《南山田中行》。在他的诗里,既无情节也不重视对客观事物的描绘,意象的组合突破时空的表层逻辑,使诗歌显得光怪陆离、神秘诡谲。

4、李贺诗的“冷艳”首先表现在对色彩的运用上。李贺善于在诗歌中刻意建构各种浓郁、厚重、冰冷、神秘、奇特的色彩意象,不同于盛唐诗人所设定的清新、自然、和谐、和谐的色彩。

5、他擅长善于表达精神视觉和梦境中广阔无边的神秘色彩,表达光与色的微妙变化,赋予色彩象征、情感和个性,以色彩为重要手段,营造出冰冷奇妙的意境,蕴含着诗人独特的思想感情和深意。

6、这种“冷”的特点也表现在李贺诗歌中意象的选择上。李贺在选取大量具有“冷艳美艳”特征的形象的基础上,通过对形象特征的刻意管理,充分调动了形象中的“冷”特质,使形象从内涵到外在呈现出相同的审美风格。

7、如“西山日没东山昏”(《神弦》)的东山与西山,是那鬼魂与巫女共舞的地方;“北山饶古人”(《铜驼悲》)中的北山指的也是少年的坟墓——对生命永恒的渴盼与死亡阴影的缠绕形成了强烈的冲突,“山”本来是坚硬的和充满生机的意象。

8、但是在李贺的运用修饰之下,“山”在鬼巫的文化意涵下显得神秘诡异,在死亡的悲哀氛围中冰冷无语,呈现出有悖于意象本身特征的独特色彩。

长街旧友 2024-06-14 13:15:52

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“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
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