连花清瘟有几个厂家生产 连花清瘟哪个制药厂的好

长江黄河
精选回答

连花清瘟是生活中比较常见的一种中成药,也是最近比较热门的一种备用药,它目前有两个生产厂家,一个是石家庄以岭药业,另外一个是北京以岭药业,这两个产家生产的连花清瘟成分是一样的,药效也是一样的,都可以放心服用。

连花清瘟有几个厂家生产

连花清瘟系列产品目前有石家庄以岭药业、北京以岭药业两个厂家生产。

据了解,连花清瘟在2020年4月时就被国家药品监督管理局批准用于新冠肺炎轻型、普通型的治疗中,再加上《新型冠状病毒肺炎诊疗方案(试行第九版)》中连花清瘟也被作为“推荐中成药”应用在医学观察期内和确诊的轻型患者临床治疗。

连花清瘟胶囊可清瘟解毒,宣肺泄热。用于治疗流行性感冒属热毒袭肺证,症见有发热或高热,恶寒,肌肉酸痛,鼻塞流涕,咳嗽,头痛,咽干咽痛,舌偏红,苔黄或黄腻等,已被纳入国家医保甲类品种(2019版)和国家基本药物目录。

连花清瘟哪个制药厂的好

两个厂家生产的连花清瘟都可以起到很不错的药用效果,没有好坏之分。

一般来讲同一种药物不同品牌,生产厂家其在功效和作用上都是差不多的,具体选择哪个品牌或者生产厂家,最好到医院问一下医生在医生的指导下正确的使用,以免服错药物,影响治疗效果。

连花清瘟目前主要是以以岭这个牌子为主的,其他的品牌在上目前还没有看到过,如果您看到了其他品牌的连花清瘟,请及时问一下专业的医生,此药物是否是正规的,是否可以服用,在医生的指导下正确的用药,切勿擅自服用药物。

连花清瘟的主要成份是连翘、金银花、炙麻黄、炒苦杏仁、石膏、板蓝根、绵马贯众、鱼腥草、广藿香、大黄、红景天、薄荷脑、甘草。本品为棕黄色至棕褐色胶囊;气微香,味微苦。连花清瘟胶囊具有清瘟解毒,宣肺泄热的功效。

连花清瘟怎么服用

连花清瘟胶囊的性状为胶囊剂,内容物是棕黄色至黄褐色的颗粒和粉末,气微香,味微苦,主要功能是清瘟解毒,宣肺泄热,用于治疗流行性感冒,属热毒袭肺证,常见症状有发热或高烧,恶寒,肌肉酸痛,鼻涕流塞,咳嗽,头痛,咽干,咽痛,舌头发红,苔黄等。

主要成分有连黄,金银花,红景天,板蓝根,甘草等,一般情况下成人在服用连花清瘟胶囊时,一次四粒,一天三次,建议大家在服用药物期间不吃辛辣、油腻、刺激性的食物。

烟久如画 2024-04-08 12:56:01

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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