孩子进入叛逆期怎么办

雪后寻梅
精选回答

随着时光的流逝,不单单我们在一步步变老,孩子也正在茁壮的成长,随着年纪的增长,孩子也来到了自己人生的十字路口“叛逆期”,这个阶段的孩子常常让家长十分的头痛,而又十分的担心,生怕孩子在这个阶段接触和认识一些不良信息和问题少年。

孩子进入叛逆期怎么办

1、足够的沟通,叛逆期的孩子都有自己的心事,对于他们来说重要的事情,可能在父母眼中看来很幼稚,所以大部分孩子都不愿意与父母交流这些事情。这个时候,做父母的要引导孩子交流沟通,设身处地把孩子的事当做自己的事,感受他们的心情,让他们知道你很重视他所烦恼的事,并没有嘲笑或看不起。

2、和孩子做朋友,家长用尊重的语气而不是教训的语气和孩子互动。尊重孩子会使孩子尊重自己,教训常常带来反感和对立,只会产生相反的效果。因为教训、命令往往基于个人的主观意识,忽略了孩子的感受,不留余地的说出孩子的评价,结果造成对方的不悦。

3、不干涉孩子隐私,偷听孩子打电话、偷看孩子日记,或者是上网看孩子的留言等,美其名曰是为了解孩子的行为,但这是非常不可取的。事实上,这是破坏孩子对家长信任度的首要杀手。智慧的家长可以和孩子协商后签一份类似“家庭公约”的协议,写下什么事情是父母可以知道的,哪些是属于孩子自己的秘密,并按照这个协议来执行。

4、学会尊重,孩子尊重孩子的自尊心,不在外人面前批评指责孩子,不强迫孩子做不喜欢的事情,不要以父母的身份绑架孩子自尊心,他们是独立的个体不是宠物。尊重孩子的独立性,叛逆期的孩子自我意识走向成熟,他们开始有自己的想法,不想再依附于父母。

给予孩子更多的独处空间,不窥探孩子的隐私,不要害怕自己的权威动摇,给予孩子尊重,你也会获得尊重。尊重孩子,并不意味完全放任孩子不管,而是要把他当做独立的个体对待,尽可能给予孩子更多得自由和成长空间。

孩子叛逆的原因

1、满足需求的方法不恰当,孩子不听话,老是气家长,倒也不是说没事找事儿干,而是他们的内心需求没有得到满足。可是孩子年纪小,他很有可能就采取了一些不恰当的方式去表达,比如说哭、尖叫、直接拒绝等等。

这样的行为往往让家长感到很恼火,并且会觉得孩子很烦很吵、很不懂事,于是就会责备或恐吓他,要么滔滔不绝地讲一些大道理,希望孩子能够马上理解并改正。事实上在发生这样的情况时,我们第一时间该做的,是去了解孩子真正的需求,通过不断的询问、沟通,让孩子正确表达出来。

2、缺乏交流,随着孩子的成长,独立意识渐强,要求有自己的处事方式,不希望受到过多的管束。而某些家长出于对子女的保护,什么事情都替孩子包办,这样子女的渴望独立与家长不恰当的好意关心,就会产生思想上的冲突、矛盾。

或许有些家长因工作繁忙,很少与子女谈心,进行思想交流,只是定下一些严格的规定来约束限制子女的行为。因此,作为子女的孩子没有一个和谐温馨的家庭环境,与父母缺乏交流,就容易产生叛逆心理和叛逆行为。

3、渴望独立,青少年阶段是介于成人和儿童之间特殊时期。这个阶段会促使孩子想要改变现状的动力激增。渴望独立的冲动会使他们对规则产生越来越多的反抗,也不再听从父母的话了。

孩子进入叛逆期的表现

挑战规则,故意破坏之前定好的规矩,层出不穷的提出新要求,和父母讲条件。比如家长和孩子说好每晚只可以看半小时的动画片,可以孩子却经常违背这个约定,与父母扯皮,要求多看半小时动画片,否则就不吃饭。

脾气暴躁,叛逆时期的男孩对事物有一定的自我意识,在父母高大的形象越来越模糊之前,他们渴望摆脱父母的控制,许多父母不能容忍男孩的缺点,缺点,为了让男孩尽快纠正缺点,父母唠叨,抱怨,但男孩没有听,要么沉默,要么强烈反抗。

玫瑰帶刺 2024-06-13 14:09:19

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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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