与众不同的事(每一个父亲都有与众不同的故事)

清风煮酒
精选回答

东海民兵大江

父亲的获奖证书。

女儿喜欢吃鱼,尤喜鳜(guì)鱼。于是常买,长不足尺、重不足斤的那种,活蹦乱跳的,一条,或清蒸,或红烧,尽她一人独享。看她吃得满嘴得力,我心里跟熨斗熨过一般。

今天又买了条鳜鱼。洗的时候,鱼头张开,鱼尾翘起,那形状忽然就让我想到一件旧物,自然又想到了父亲。

旧物是一盏台灯。鱼形的,确切地说,是鳜鱼形的。鳜鱼嘴巴较大,想来设计者便是利用这一特点,将鳜鱼立起,张开的嘴里“吐”出的,是可拧住灯泡的螺口及开关拉绳;略为弯曲、完全展开的鱼尾,与波浪形底座相连。整个造型,既有生活中鱼儿跃出水面的生动,又凸显“鱼跃龙门”的寓意。

记忆中,这盏浅绿色的鱼形台灯,是我读高中时的1981年夏天,父亲利用一个星期天,到南京买的。

上高中了,面临的就是高考。我那时还算是肯读书的,屁股也坐得住,但对能否过得了高考“独木桥”心里没底。父母倒是望子成龙,该提供的“硬件”都逐一添置 : 总共不到40平米、一间半的房子,给我朝里的半间;托人从山里买来上好木料,打了一张当时最流行样式的“羊脚腿”书桌,用“国漆”漆得油光锃亮;买了一只大号的籐制书架,1米宽、1.5米高,4层,供我分类放书······10来平米的“闺房”换了只25瓦的灯泡,仍觉得不行,得买台灯。跑遍大大小小的百货商店,父亲都没看中,最后说“到南京去看看吧”,便买回了这盏鱼形台灯。

年轻时的父亲和他的两个儿子。

鳜鱼的“鳜”这个发音,和“贵”相同,这盏台灯便有了两种含义 : 鱼跃龙门;富贵有余。在我老家,除夕年夜饭的“碗头鱼”,以及平时请人吃饭,特别是婚宴、“升学宴”和“谢师宴”上,红烧或清蒸鳜鱼必不会少,只是出于形式所需,一般多在一斤半以上,比家常、家宴上的要硕大些,就是要表达上述两种意思。故母亲对我私语 : “我就不信在芜湖买不到一盏合适的台灯。他哪里是买台灯,是买样式,想你考上大学,跳龙门哩。你爸迷信。”

这样一讲,我一想,是哈。儿时过春节,大人小孩都要新衣新鞋。白球鞋刚流行时,我硬缠着母亲给买了一双,等不到大年初一,除夕团圆饭一吃完,就把新鞋子穿上了脚。父亲先侧目后闭眼,然后转向母亲 : “大过年的,怎么能穿白鞋子呢?”第二天一早,父亲没让我穿白球鞋,和母亲专门去买了双黑色皮鞋,才让我出门,去给长辈们拜年。

母亲心脏不好,不能过度操劳,却极要强。有一年,也是过春节,除夕前是忙完单位忙家里,过年那几天也闲不下来,烧饭做菜招待亲友,结果撑不住,躺下了。上世纪70年代,没有“小长假”,“过了三天年,一切原还原”,正月初四就上班。按说正月初四那天就该去医院,但父亲不提,母亲了解他、理解他,也不说,捱到正月初六,才提出“明天去看看吧”。父亲答应了,但没去地方医院,也没去铁路医院(父亲在铁路系统工作),去的是单位的门诊部。所幸无大碍,门诊部被“下放”的老医生说无需治疗,多静养即可。回家路上,我们三人的心情明显好转,推着自行车的父亲显然为自己的拖延没造成后果有点小庆幸、小得急,扭头看一眼坐在书包架上的母亲,微微一笑撇嘴摇头 : “嘁,初七就上医院·······”

年老时的父亲和他的两个孙女。

还有一事,印象特深。我结婚是在老家,新房是父亲单位的公房。因工作忙,7天后我就回到部队,妻也回了娘家正常上班(她娘家离单位近)。我们走后,父亲每天傍晚天一擦黑,就将我们新房的灯全打开,到他十一二点临睡前,才将灯关掉。他算好日子,一直到20多天后,确定我们“蜜月期满”了,才不再天天如此,但仍隔两三天晚上就“亮灯”一次。这事,是他后来闲聊时顺嘴说出来的,“新婚的婚房嘛,哪能黑漆漆的,要天天亮堂堂的才行啊”。

鱼形台灯早已不在,父亲也已逝去多年。我虽未大富大贵,但也混得马马虎虎,勉强算得上跃了“龙门”,实现了父亲的愿望。现在回过头去想想,父亲多少是有那么点小迷信的,但出发点,则和天下所有为人父者一样,是为了家人安康、儿女上进。

又是一个父亲节,怀念父亲!

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黎明前的安静 2023-08-05 13:05:53

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

言有物而行有恒是什么意思

言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
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春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《易经》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

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身高体重:测量身高、体重可以判断人的生长发育和体型。
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