日本亚细亚国际语学中心怎么样

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日本亚细亚国际语学中心前身是以对中国残留孤儿进行日语教育为目的而组成的志愿者团体。随着21世纪的到来,经济蓬勃发展促使国际企业间的竞争日益激烈的同时,企业组织的变化,人才竞争更加活跃。在学术、文化等所有方面从日本走向世界,也从世界来到日本。

近年来,学日文的人数不断增加,特别是东亚各国便是掀起一般学日文的热潮。日本亚细亚国际语学中心针对希望进入日本各级院校的学生,依学生的能力,辅导学生们考进日本当地大学,专门学校等。也希望透过和留学生们的交流,深化国际交流并相互理解,进而训练出更多有国际观的人才。

日本亚细亚国际语学中心怎么样

理想的学习环境

本校所在地横滨市,是位于神奈川县东部,面于东京湾的一座现代化都市。横滨市是继首都东京之後,第二大城市。横滨也是一座历史名城。拥有曹洞宗大本山,総持寺,三溪园,称名寺等许多名胜古迹。此外,横滨中华街是日本最大的华人街,聚集二百家以上的中国餐厅,素有小中国之称。本校的校舍就位于横滨市中心,不仅地铁,电车交通发达,而且距离横滨中华街徒步两分钟,距离横滨入囯管理局徒步二十分鈡。对於学习日语的学生来説,可谓是非常理想的环境。再加上,与东京相比横滨的物价比较低,生活费也大约是东京的70%左右。半工半读也是完全可能的。

设备齐全的学生宿舍

对於初来日本的外国人学生来説,在日本租房是一件非常困难的事情了学生们能在日本度过舒适,安心的生活,本校在校舍附近设有一定数量的设施齐全的学生宿舍。今後还将继续增设。

合理的学费

本校的前身是以对中国残留孤儿进行日语教育为目的而组成的志愿者团体。而且,现在仍继续进行对中国残留孤儿的免费日语教育。本校并不以追求营利为目的,而是考虑学生情况,将重点放在日语教育上收取学费十分合理。

日本亚细亚国际语学中心地理位置

本校所在地横滨市,是位于神奈川县东部,面于东京湾的一座现代化都市。横滨市是继首都东京之後,第二大城市。横滨也是一座历史名城。拥有曹洞宗大本山,総持寺,三溪园,称名寺等许多名胜古迹。此外,横滨中华街是日本最大的华人街,聚集二百家以上的中国餐厅,素有小中国之称。本校的校舍就位于横滨市中心,不仅地铁,电车交通发达,而且距离横滨中华街徒步两分钟,对於学习日语的学生来説,可谓是非常理想的环境。再加上,虽然离东京中心区只有咫尺之远,但与东京相比横滨的物价比较低,生活费也比东京低,半工半读也是完全可能的。更适合於留学生活。

我是一片云 2024-05-18 15:11:16

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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