盘庚之迁胥怨者民也一语出自
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换个方向前进 2024-06-17 16:10:23
盘庚之迁,胥怨者民也一语出自宋代王安石的《答司马谏议书》,全文立论的论点是针对司马光认为新法侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责,指出儒者所争,尤在于名实。
名实已明,而天下之理得矣。
从而说明变法是正确的。
1、司马光的攻击名实不符,全是谬论。
2、文章逐条驳斥司马光的谬论,揭露出他们保守、腐朽的本质,表示出作者坚持改革,绝不为流言俗语所动的决心。
3、原文:某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。
4、虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。
5、重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。
6、盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。
7、今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。
8、某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。
9、至于怨诽之多,则固前知其如此也。
10、人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。
11、如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。
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