让宝贝从小体验“发现”的乐趣

月光
精选回答

从宝贝躺在小床上转动眼睛去看周围的一切,用小手去触摸周围环境,到他逐渐长大后,在各种各样的游戏中,通过视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉以及痛觉等六大感官去感受周围的世界,宝贝都要经历由观察而产生兴趣,由兴趣而启动思维,通过思维而学习,在学习中增长知识,进而认识周围的事物,再进入更深层次的“发现”活动的过程,并周而复始。

“发现”是宝贝不可遏制的天性,那些有幸能够将这种乐趣保持下来的宝贝,会有更多的学习、发现并解决问题的欲望。只要父母引导得当,宝贝的这种天性就不会被磨灭,就会得到更好的发展,成为探索事物奥秘最强劲的动力。

宝贝“发现”事物奥秘的基本途径宝贝赖以“发现”的基本途径包括玩具、游戏、户外活动和家务活——*好的玩具没有固定的玩法,宝贝可以按照自己的方式去寻找到更多的趣味。不管他是拿在手里玩,还是往地上砸,或者违反玩具说明书的指导玩得异常离经叛道,那都是宝贝“发现”玩具趣味的方式。

游戏永远都是宝贝的最爱,无论游戏规则本身的改变,还是游戏过程中一些小小的“突发事件”都会让宝贝的每一根神经变得兴奋起来,开启他的“发现”之旅。

走出户外,许许多多意想不到的事物与事件让宝贝“发现”的积极性彻底调动起来,他会满心好奇地挖掘一切有趣的事物,发现很多父母都可能不曾注意到的奇怪事物。

家务活对成人来说可能是一种工作之外的负担,但是对宝贝来说,它更多的是一种有趣的游戏,所以从1-2岁开始,宝贝就会变得非常喜欢做家务。如果父母提供给他做家务的机会,他就会通过这些活动“发现”很多有趣的事情。

引导宝贝体验“发现”的乐趣

培养宝贝“发现”的能力,让他体验到“发现”的乐趣,根本就不需要花大量的时间刻意为之,在生活中随处遇到的一件细微得你根本都不在意的小事情上,父母的这种教育就可以很自然地融合进去。

宝贝在玩耍的过程中,会养成好奇与探究事物奥秘的习惯,同时也通过这些活动受到妈妈潜移默化的影响,从小就习得一种全方位、多方位思考,以及以同样的方法解决不同的问题,以不同的方法解决同一问题的能力。这一切对宝贝长大后养成自我探索、自我思考,甚至自学的习惯都将大有裨益。这样长大的宝贝将来思维就不会僵化,也不会人云亦云,一定会有更多自己的想法。

特别提醒:

引导宝贝“发现”时,父母需要注意:

1、尽可能让宝贝按照自己的方式去“发现”,不要总是根据父母的想法来对他的行为指手画脚。

2、不要动不动就打断宝贝正兴致勃勃进行着的活动,这会打消他去“发现”的积极性。

3、当宝贝在他的“发现”活动中受到挫折时,不要苛责他,而要及时给予鼓励,并帮助他渡过难关。

4、引导宝贝“发现”的活动要有节制,不能让他过于疲累。

5、父母不要强制性地给宝贝提出任何建议,而要指导性地给宝贝提出建议。

6、孤立的“发现”毫无意义,因此父母要鼓励宝贝将他的“发现”与他已经理解的事物联系起来。

畅聊往事 2024-01-14 14:17:51

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

北宋诗人晏几道和晏殊是什么关系

北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
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历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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