大女人PK小女人 谁更适合婚姻生活

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精选回答

做大女人太靠自己,做小女人太靠别人。靠自己当然好,但全靠自己也是很辛苦的一件事,靠别人最大的危险是靠不住。过于靠自己,累是其次,难过是孤独;太靠别人,显然不大靠谱儿,主要是安全系数不高。所以说,做绝对的大女人和做绝对的小女人,都不是好选择。

独立强悍的大女人

大女人和小女人的相对性,还在于她们本来就是一种可逆转换。碰上一个合适的男人,大女人可以很自然地变成小女人。小女人遇到事情,失去了做小女人的环境和土壤,经过一定的历练,也会变身大女人。

《婚姻保卫战》在各卫视热播了一轮,剧中的妻子们,有一个算一个,都是独立强悍的大女人,热衷于投身职场冲锋陷阵,在婚姻生活中也占尽强势,不是让老公当了家庭煮夫,就是逼着丈夫签订了明显不平等的条约,或者为不当全职太太奋力抗争。导演赵宝刚说,他相信女强男弱的新型婚姻模式已经成为一种趋势。

真的是“大女人当道”了?

大女人独立强悍,作风硬朗,是百炼钢;小女人小鸟依人,温柔乖巧,是绕指柔;她们最大的分别是和男人相处的姿态,大女人坚持对等、独立,绝不为附属,最多做盟国,不但如此,她还有做男人对手的能力和战斗性;而小女人则甘愿当男人身上的那根肋骨,视男人为天经地义的依靠,无比自然心安理得地享受男人的保护和关照。

做大女人,还是做小女人?这个问题,对现代女性而言,相当纠结。

洪晃写过一篇文章,说自己打小时候起,就被教育要当大女人:要独立,要大气,要自尊,要善良。在她尽量按照这样的教导活了半辈子之后,才发现这只是女人的很多种活法之一,“不太实惠,在小事上经常吃亏”这位大女人明确表示,下辈子要试一试小女人的活法,她说:“说实话,我很羡慕她们。”那篇文章的题目,就叫做“小女人比大女人有福气”

男人也需要证明自己的价值

其实做绝对的大女人,和做绝对的小女人,都有麻烦。

处处要强,什么事都一肩担了一手办了,包揽一切包打天下,比男人还有主见有魄力,坚定不移加坚忍不拔,还要男人干吗使呀?听过某男刻薄一位极能干的大女人,“也就不是雌雄同体,要不然她能自个儿弄出个孩子来”男人也需要证明自己的价值,尤其在女人面前,这个基本需求经常被大女人们忽略不计。

小女人倒是让男人们充分证明自己的价值了。“君为女萝草,妾作菟丝花。轻条不自引,为逐春风斜”心甘情愿做一株依女萝而生的菟丝花,一根绕树而生的藤萝,失去依附就无法生存,一旦大树倒掉,或者竟然抽身而去,立时世界末日天昏地暗。

绝对的大女人和做绝对的小女人

做大女人太靠自己,做小女人太靠别人。靠自己当然好,但全靠自己也是很辛苦的一件事,靠别人最大的危险是靠不住。过于靠自己,累是其次,难过是孤独;太靠别人,显然不大靠谱儿,主要是安全系数不高。所以说,做绝对的大女人和做绝对的小女人,都不是好选择。

真正的好选择,是可大可小,能大能小,该大则大,该小则小。大女人和小女人,并不是天然对立的,《婚姻保卫战》里许小宁对兰心说过一句话:“你可以在外面当你的女强人,但回家了能不能柔情似水一下呢?”大女人或小女人,都不是非得坚持到底的不变形象,而应该是一种可切换模式。

老派一点的对女性的祝福

老派一点的对女性的祝福,常常说,但愿她能够“福慧双修”兰心的慧,是她闯荡商场驰骋职场的本领;兰心的福,是当她误以为自己得了绝症,马上回归小女人,对许小宁依赖到不行,而许小宁是愿意接纳她、给她依傍的人。过得最好的女人,是有大女人的智慧和才干,有小女人的福气和机遇。前者可以凭自身修行和努力,后者有运气的成分,也考较眼力和判断。“福慧双修”凡事用到一个“修”字,都不是容易的。

男人是贪心的动物

男人是贪心的动物,面对大女人,他嫌你不温柔不会撒娇撒痴;面对小女人,他说你不能对等交流理解力不够。他需要意见和臂助的时候,希望你是大女人;他享受柔情和缠绵的时候,希望你是小女人。你当然可以不搭理这种需索无度,我行我素,但你若肯稍稍正视一下这些需求,会发现其实也没那么难满足。从积极的一面来看,当惯大女人的你适当小上几回,简直就是放松和休假,当久了小女人,用用头脑和智慧,也免得武功尽废。

大女人和小女人的相对性,还在于她们本来就是一种可逆转换。碰上一个合适的男人,大女人可以很自然地变成小女人。小女人遇到事情,失去了做小女人的环境和土壤,经过一定的历练,也会变身大女人。总的来说,大女人要当小女人,比较容易,小女人想成为大女人,还是有门槛的,靠惯了别人自己的能力会退化。

孤怜茶染香 2023-08-16 11:19:08

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贼不走空什么意思

贼不走空是指爱偷东西的人不论走到哪儿,都要偷点儿东西带走。
出自张孟良《袁文会与刘广海》十一:“老人又从锅里端出一碗杂花米粥,里面还掺了些山药,热乎乎的,递给他喝。袁文会一面往下灌,一面偷偷地用小眼睛四下洒打,这是做贼养成的习惯,走到哪里总想偷点什么。所谓‘贼不走空’。他一眼瞥见头上有个篮子,用一根铁丝钩儿悬挂在房梁上,小鼻子嗅了嗅,闻到一股香气。他几口把粥喝完,又把碗舔干净,然后对老人说:‘大爷,我该回家了,不知道我爹娘怎么惦着我咧。’”
造句:
1、小偷坚信“贼不走空”,盗走空运货车。
2、不过,怀抱“贼不走空”之志,还是去看看。
3、看来“贼不走空”果真是小偷的惯例。
4、窃以为,玩收藏必须得具备“贼”的一个潜质,俗话称其为“贼不走空”。

三春晖的意思

三春晖的意思是春天灿烂的阳光,指慈母之恩。三春,旧称农历正月为孟春,二月为仲春,三月为季春,合称三春。晖,阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

拼音:sān chūn huī。

出处:

唐朝诗人孟郊《游子吟》:“慈母手中线,游子身上衣;临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖?”

译文:

慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?

字词注释:

1、游子:古代称远游旅居的人。

2、吟:诗体名称。

3、临:将要。

4、意恐:担心。

5、归:回来,回家。

6、谁言:一作“难将”。言,说。

7、寸草:小草。这里比喻子女。

8、心:语义双关,既指草木的茎干,也指子女的心意。

9、报得:报答。

赏析:

深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的却是诗人深沉的内心情感。

开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,实际上是两个词组,而不是两个句子,这样写就从人到物,用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉之情。紧接两句“临行密密缝,意恐迟迟归”,写出了人的动作和意态,把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画,深化母子的骨肉之情。临行前的此时此刻,母亲的千针万线,针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。慈母的一片深笃之情,正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然,亲切感人。这里既没有言语,也没有眼泪,然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。

前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华,以当事者的直觉,翻出进一层的深意:“谁言寸草心,报得三春晖。”作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法,儿女像区区小草,母爱如春天阳光。悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。

这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

百步笑五十步什么意思

五十步笑百步(拼音:wǔ shí bù xiào bǎi bù)是一则来源于寓言故事的复句成语,本义是作战时后退了五十步的人嘲笑后退了百步的人,后用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误,只是程度上轻一些,可是却讥笑别人。在句中作宾语、分句;含贬义。
成语有关典故最早见于《孟子·梁惠王上》:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
寓意:
梁惠王对自己迁灾民和运粮救灾的“善政”很得意,然而在孟子看来,这只能说明他的做法比邻国国君好一点,因为这样做只是补救的措施,并没有从根本上使百姓富足起来。因此,魏国远没有像梁惠王以为的那样好,能够吸引别国的百姓蜂拥而至。梁惠王认为自己比其他国君更好,这样的认识和梁惠王自己所否定的五十步笑百步是很相似的。作战时,后退了五十步的人嘲笑后退了一百步的人,虽然数量不同、程度不同,但实质是一样的,都是逃跑。

毋庸人云亦云什么意思

毋庸人云亦云意思是:不要别人说什么,自己也跟着说什么。形容没有主见,随声附和。
人云亦云,指没有主见,只会随声附和。
出自金蔡松年《槽声同彦高赋》:“槽床过竹春泉句,他日人云吾亦云。”
近义:随声附和、拾人牙慧。
反义:自成一家、直言不讳。
用法:作谓语、定语、状语;指没有主见。
示例:
刊物内容如果只是“人云亦云”,格式如果只是“亦步亦趋”,那是刊物的尾巴主义。——邹韬奋《经历•几个原则》
“人云亦云”造句:
1、关系人家名节的事,你怎可人云亦云不去查证?
2、我们做事时要有主见,不能人云亦云、随声附和。
3、他对每一个问题都认真进行思考,从不人云亦云,随声附和。
4、像他这种人云亦云的个性,是不可能把公司给管理好的。
5、现实生活中我们是否也常常人云亦云,失去自我判断的信心及能力呢?
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