315汽车三包法消费公益宣传口号

破茧成蝶
精选回答

315消费公益广告宣传语征集活动启动,要求尽量避免浓重的官方色彩,口号接地气,结合网言网语,引起广大市民共鸣,吸引大众进行传播。口号将用于315宣传海报,在pc端移动端进行广泛宣传推广。口号数量为4-8个,最好每个口号指向不同的法律,如汽车三包法,突出人人都是维权卫士的主张。

经过举办征集活动,现将初选优秀作品予以展示,以供鉴赏。

1、汽车三包法,购车放心开!

2、汽车将三包,安全路上跑。

3、你诚信,我满意,车才美!

4、车辆三包新定义,无忧购车新利器。

5、买车不容易,且行且珍惜!

6、点亮购车放心路,三包呵护每一步。

7、《汽车三包》助我任性驰骋!

8、包车到位,满意驾驭。

9、修换退何时有效?汽车三包造多少?不是土豪不弃疗,法律法规来知晓。

10、商家够诚信顾客购放心。

11、让买车的钱花的踏实。

12、实行三包,消费维权。

13、三包再藏猫腻,新规定不饶你。

14、车有三包,就是任行!

15、买车不用害怕,三包替你说话。

16、诚信一诺千金。

17、汽车开出厂,服务刚启航!

18、一看二问三比较,放心购物有绝招;诚信换来金招牌,服务赢得天下客。

19、维权是您的权利,诚信是您的义务。

20、服务做的好,轮子跑的好。

21、车有三包,安驰天下。

22、留好证据,依法维权。

23、三生万物,包车满意。

24、汽车三包法,开车不遇坑!

25、购车行千里,无忧新三包。

26、买车有三包,驾驶更美好。

27、汽车三包不到位,依法维权让他赔。

28、汽车三包不是口号,商家必须说到做到!

29、关注大家安全舒适出行。

30、汽车三包,包你满意。

31、汽车三包维权,安心驶行天下!

32、汽车三包,百姓叫好!

33、车有三包,乐行万里!

34、汽车三包法,买车不怕坑!

35、和谐无忧购车,汽车三包护航。

36、金贵银贵诚信为贵,千好万好放心就好。

37、我们共同步入汽车维权时代。

38、三包开泰,羊年依赖。

39、买车新时代,三包享精彩。

40、不讲信用,法不留情。

41、三包新理念,买车新体验。

42、陪伴每一段旅程,每段路,都有依靠。

43、行动中国,汽车天下。

44、汽车三包销售,买车高枕无忧!

45、爱车有三包,维权不后撤!

46、汽车三包按规办,你想耍赖可不行。

47、汽车三包托底,驱走维权迷雾。

48、有了车,三包也不能少!

49、包的高端,包的大气,包的上档次。

50、换车退车有说【法】,爱车时代全靠它。

迷风 2024-03-19 15:39:55

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
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见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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