沐浴的意思

在古代，“沐浴”和“洗澡”是一回事吗？

我是肥星星，我来回答。

就现代社区来说，沐浴和洗澡已经是一样的流程，基本上也就是一回事，没有太大的区别。

但是在古代，沐浴和洗澡还是有这较大区别的，我们可以详细来讨论一下。

概括一下，可以说洗澡是一个生活用语，运用于平时的生活中；而沐浴是一种礼仪用语，用于比较正式的事件。

东汉许慎的《说文解字》解释得更到位：“沐，擢发也，浴，洒身也；洗，洒足也，澡，洒手也。

由此可见，古代人对于洗发、洗身、洗手、洗脚都制定了专门的名称。

沐浴是指洗头洗身体，相当于泡澡，全身清理，十天半个月能沐浴一次已经算是家庭条件非常好的了；而洗澡指的是洗手洗脚，比较生活性，基本上可以每天都清洗一下。

古代对待“沐浴”是很虔诚的。

比如祭祀和朝见天子之前必须要“沐浴净身”，以示内心洁净虔诚。

汉代的“沐浴”，除了清洁身体外，还增加了娱乐休闲内容，使其成为公职人员的一种“福利”。

东汉《汉官仪》说：“五日一假洗沐，亦曰休沐。

也就是说，汉代官员每工作五天便可以有一天用来沐浴更衣、回家团聚。

古代沐浴是社会中必须遵循的一种制度，在国家举办重要活动的时候，人们必须在沐浴之后才能参加。

比如：每年非常重要的祭祀先祖的活动，在举办之前，先要由朝廷官员领导百姓进行斋戒。

可以说，此时的沐浴，它已经完全超越了普通的洗澡净身。

这种形式的沐浴，不但洁净了身体，更重要的是洁净了灵魂，让人的身体和灵魂达到一种纯洁与安宁。

总体来说，洗澡是一种生活，而沐浴更多的是代表一种礼仪。

说二者之间还是有较大区别的。

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并不是一回事，二者无论是在表面和内涵上都不相同。

许慎的《说文解字》对此作了详细的解释：“沐，擢发也；浴，洒身 也；洗，洒足也，澡，洒手也。

在古代“沐”、“浴”、“洗”、“澡”其实指的是四件事。

沐是洗头发，浴是洗身体，洗是洗脚，澡是洗手。

因此，从字面意思上来看，“沐浴”是洗头和身子的意思，“洗澡”是洗手脚的意思，二者洗的地方不一样。

而“沐浴”包含全身洗的意思，所以比“洗澡”更接近今天洗澡的意思。

除了字面意思不一样以外，古代“沐浴”比“洗澡”要麻烦很多，是一件有仪式感的事情。

沐浴，最早跟殷商有关。

传说商朝未建立前，其部落头领的妻子简狄，在一次沐浴时不小心吞下玄鸟的卵，便生下商族始祖契。

殷商王朝的创始人成汤还 特意在自己的洗澡盆上刻下“苟日新，日日新，又日新”的自励格言，以警醒自己要不断更新、不断超越。

从此以后，沐浴便一发不可收拾，逐渐与礼相关。

西周王朝对待“沐浴”是最虔诚的，也给沐浴增加了许多新的重要功能。

比如祭祀和朝见天子之前必须“沐浴净身”，以示内心 洁净虔诚。

史载，西周时期每逢重大祭祀活动，先要进行两次斋戒：祭前十日或三日，叫“戒”，祭 前三日或一日，叫做“宿”，均有专职官员主持。

除沐浴、更衣外，还 必须屏息一切活动，以防“失正” “散思”。

汉代的“沐浴”，除了清洁身 体外，还增加了娱乐休闲内容，使 其成为公职人员的一种“福利”。

东汉《汉官仪》说： “五日一假洗 沐，亦曰休沐。

也就是说，汉代官 员每工作五天便可以有一天用来 沐浴更衣、回家团聚。

这从另外一 个角度也说明，我国实行“五天工 作制”的历史非常悠久。

与此同 时，汉代和魏晋的文人墨客在每 年三月初的上巳节时，还把踏青、 流杯、拔河等娱乐项目引进“沐 浴”之中，使西周流传的“沐浴”一 下子变得平易近人起来。

在沐浴不断演化的过程中，“洗澡”一直都是那个“洗澡”，比沐浴实用，却没有什么内涵。

综上所述，古代沐浴与洗澡一开始是差不多的，但随着礼仪的融入与社会的制度化，“沐浴”渐渐超过“洗澡”成了古代最有仪式感的事情之一。