女生夏天穿短裤被男人盯着看腿怎么办

沉默是金
精选回答

从绝大多数回应里看,许多人绝大多数为男士都对提问者的见解未予苟同,以致于使出了绝情讽刺。但就算那样于预设立场相反的結果,许多那时候对提问者并不容易产生过多危害,由于她们心里我觉得早就有答案,被围堵缄默qq群匿名便有惊无险。

1.法律法规上的合理化。

早已有提问者讲过,并且本题也很显著,在法律法规上彻底有效。在群众场地看自己的一切位置,在法律法规上不管怎样也不可以组成性侵犯。

2.社会道德上的合理化。

即善与恶。行为主义觉得,沒有个人行为,就找不到擅于恶。本题的个人行为只是有在群众场地正大光明地看女人的大腿根部,这我觉得非善也非恶。或许假如是偷看裙底这类得话,就是故意了。逻辑思维主题活动并不可以算个人行为,因此不管观测者怎样想象也罢,都不可以点评善与恶。

那为何提问者包含怀有一样见解的人会觉得该个人行为是故意呢?

将会是那样想的 死超级变态视奸本女孩,脑中毫无疑问想某些极为龌龊猥亵的物品,恶心想吐恶心想吐。本女孩觉得不适感,实际中我没法,我想到在网上对这种人抨击几番。

假如简直那样,观测者脑中想的恶心想吐物品是含有故意对了,但是留意这时提问者那么想,难道说就并不是没有根据的故意揣摩吗?要是别人脑中想的并不是恶心想吐的物品呢?或是他人只是是看一下并沒有只想呢?

对的,你觉得了故意和不适感由于你感觉别人含有故意。我乃至能够 那样说,你一直在在网上说这种人的个人行为含有预设立场的,我在你的叙述里,觉得来到揣摩的故意。观测者有木有故意我不确定性,提问者是多少含有一点儿。这必须水平上就是说为何许多朋友抵触这种难题的缘故。

总得来说,该个人行为在社会道德上的合理化也彻底沒有难题。

3.修养上的合理化。

人们也不必一心地说提问者的并不是。在社会发展约定成俗的礼数和重视上,在群众场地长期盯住自己看早已是没礼貌的,何况是相对性比较敏感的位置,何况是不辞劳苦地。该个人行为是对人的不重视,但还不会到伤风败俗的水平。

对比别的的没教养个人行为,比如乱扔垃圾,高声喧闹,随意吐痰这种,我觉得该个人行为都还没左右这种到来比较严重,由于这种个人行为的确地危害了别人。而提问者的这一个人行为你觉得危害到你,令你不适感,这一我觉得主观太强,也不太好分辨,但危害毫无疑问是沒有所述的没教养个人行为比较严重的。

因此提问者你为何看到大街上许多人乱扔垃圾令你不适感没去提出问题抨击几番,而针对这一个人行为却这般劳师动众?我觉得提问者有点儿过度在乎,或是小题大作了。

总的来说,这种做法在法律法规和社会道德上面很有效,仅仅没教养,是最该指责的。

③解决方案也非常简单嘛。

1,忽视之,良好的心态,真诚地觉得他人是赏析你,感觉你腿好看,是种赞扬——皆大欢喜。

2,气疯本女孩了,但你別想获得我的憎恶。——诶,这句话如何好熟悉。

3,气疯惹,做为对付,我想用目光鄙视你。——女孩心理状态还非常好啊。

4,气疯惹,做为对付,我用粗鄙之语回谢,看让你的【友好度】啊?——这女孩有个性化。

5,气疯惹,是可忍孰不可忍,我上来亲热就是说两巴掌,回家了也要再知乎问答抨击几番。——年青人很有魅力嘛。

6,气疯惹,大家这种超级变态,爱看腿?我偏不,猪脚夏季穿秋裤。——仿佛你更亏吧,不热么?

7,气疯惹,以便众多女性朋友已不受这类憋屈,猪脚奋发图强要成为领导人员,随后法律视奸者都抓起來。——好斗志,我兹瓷。

我定比天高 2024-03-03 21:44:37

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亦颇驯是什么意思

“亦颇驯”意思是还是很和顺,出自《阅微草堂笔记》,原文:《狼子野心》:“有富室,偶得二小狼,与家犬杂畜,亦与犬相安。稍长,亦颇驯,主人乃忘其为狼。”
翻译:有个有钱人家偶然得到两只小狼,(将它们和)家狗混在一起圈养,也和狗相安无事。两只狼渐渐地长大了,还是很驯服。主人竟然忘了它们是狼。
《阅微草堂笔记》的题材以妖怪鬼狐为主,但于人事异闻,边地景物,诗词文章,名物典故等也有记述,内容相当广泛。纪昀仕途顺利,他写此书的指导思想是“大旨不乖于风教”,采用六朝志怪的笔法,叙述简淡,不作细节描写,不求文辞华美,与《聊斋志异》的描摹细腻、委曲动人大异其趣。

天上的街市主旨

《天上的街市》主旨:诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。
《天上的街市》作者郭沫若,原文是:
远远的街灯明了,
好像闪着无数的明星。
天上的明星现了,
好像点着无数的街灯。
我想那缥缈的空中,
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品,
定然是世上没有的珍奇。
你看,那浅浅的天河,
定然是不甚宽广。
那隔着河的牛郎织女,
定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻,
定然在天街闲游。
不信,请看那朵流星,
是他们提着灯笼在走。
《天上的街市》是现代文学家郭沫若于1921年10月创作的一首现代诗。
诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。全诗风格恬淡,用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律,表达了诗人纯真的理想。
郭沫若(1892年11月16日—1978年6月12日),本名郭开贞,字鼎堂,号尚武,乳名文豹,笔名除郭沫若外,还有麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等,中国现代作家、历史学家、考古学家。

广陵散作者

《广陵散》的作者是魏晋琴家嵇康。嵇康(公元224年-263年,一作公元223年-262年),字叔夜,谯国铚县(今安徽省濉溪县)人,三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。
嵇康自幼聪颖,身长七尺八寸,容止出众。他博览群书,广习诸艺,尤为喜爱老庄学说。早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻,拜官郎中,授中散大夫,世称“嵇中散”。司马氏掌权后,隐居不仕,拒绝出仕。景元四年(公元263年),因受司隶校尉钟会构陷,而遭掌权的大将军司马昭处死,时年四十岁。
《广陵散》乐谱全曲共有四十五个乐段,分开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分。正声以前主要是表现对聂政不幸命运的同情;正声之后则表现对聂政壮烈事迹的歌颂与赞扬。正声是乐曲的主体部分,着重表现了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程,深刻地刻划了他不畏强权、宁死不屈的复仇意志。

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