女人婚外情一般是什么结果(一般都难逃这四种结局)

不再唱情歌
精选回答

婚姻中,我们都说婚外的感情是没有什么好结果的,然而就是有很多人,明明知道如此,依然无法控制自己的欲望。不可否认当婚姻维持十年、二十年,那么无论多么深厚的感情都会归于平淡。这时候有太多人不甘心就这样过一辈子,于是就在外面寻找刺激。

雨婷和丈夫生活了有十年时间了,和大多数中年夫妻一样,两个人早已缺乏了激情。对于这样的生活雨婷一直都厌倦了,然而中年婚姻不是年轻的时候,离婚对于雨婷来说,她还是不敢的。因此虽然厌倦但是还是在为了婚姻委屈自己。

后来雨婷在一次自己负责的项目中遇到了一个让自己重拾爱情的男人,他虽然并不是多么的帅气,但是特别懂得体贴人,而且工作中非常的睿智和干练。

就这样由于工作的需要,两个人接触越来越频繁,通过不断的接触,雨婷发现男人的魅力让自己不能自拔,后来没有克制住自己的欲望出轨了。都说纸是包不住火的,再来女人出轨之后是很难掩饰的,当自己的丈夫发现之后,随即提出了离婚。

离婚后的雨婷去找自己的情人,然而情人却说,自己不会离婚并没有负责的态度。丈夫不要自己了,情人也不会和自己结婚,当时雨婷真的是进退两难,非常的后悔。

很多时候婚姻最重要的是一种责任,婚外的感情看似美好,其实都是虚幻的。

女人和其他异性发生过关系,一般都逃不过这四种结局,无一例外!

1. 和丈夫离婚

很多时候,女人迷恋婚外情,并不会想要离婚。因为中年婚姻有太多的羁绊和责任。很多时候,女人重视家庭的心比男人要重的多,因此女人出轨后,最怕的是被丈夫发现而抛弃自己。

不可否认,对于忠诚度来说,男人更加看重。无论任何一个男人都不能接受自己的妻子出轨。那么当女人出轨被丈夫发现后,很难摆脱离婚的结局。

2. 被情人抛弃

太多时候,男人出轨不过都是抱着玩玩的心态,他们并不会真的付出真情。因为在男人心中最重要的是家庭和责任。他们会发生婚外的感情,但是却不会愿意离婚。

也正是因为如此,如果一个女人离婚后去找情人,那么最可能有的结果是,对方不负责任的甩锅。

3. 被孩子厌恶

父母在孩子心中是一个榜样和神圣的存在。当一个女人做出违背道德的事情,那么在孩子心中会存在阴影。同时很多时候,孩子也是懂得明辨是非的,当一个女人出轨,受到伤害的不仅仅是夫妻的感情,还有母子的关系。

4. 被外人指点

女人出轨比起男人更加不能被人接受。当一个女人出轨后,那么就会成为街里邻居津津乐道的话题,成为同事八卦的典型。

生活中,人的道德品质的败坏在大众的思维中,是不可能认可和接受的,因此如果一个女人出轨,那么自然逃不了他人的诟病。

婚姻需要珍惜,如果你真的无法忍受现在的婚姻,那么你可以选择离婚。离婚之后,你愿意如何做都是你自己的自由。然而却不能一边享受着丈夫的温情,一边在外面寻找刺激。因为婚外的感情一旦被揭露,对于女人来说都是不能忍受的打击。

谁敢与我以心换心 2023-08-11 14:32:12

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亏贼是什么意思

亏贼的意思是损害。
亏贼,读音为kuī zéi,汉语词语。
出处:《墨子·兼爱下》:“又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之害也。”
亏(拼音:kuī),汉语一级通用规范汉字(常用字)。“亏”和它的繁体字“虧”原是音义都不同的两个字。简体“亏”原是“于”的异体字,字形、字义关系不详,清代王筠认为是“吁”的本字,假借为动词“往”义,并由此引申出“到达”、“在”、“比”义,进而虚化出一系列介词用法,这些意思后世多写作“于”。“亏”字后来成为“虧”的简化字。
出处:《易·谦卦》:“天道亏盈而益谦。”
例句:《战国策·魏策一》:“夫事秦必割地效质,故兵未用而国已亏矣。”
近义词:损、缺。

什么是标兵

标兵,读作:biāo bīng,意思是:
1、阅兵场上用来标志界线的兵士。泛指群众集会中用来标志某种界线的人。
2、比喻可以作为榜样的人或单位:树立标兵;服务标兵、生产标兵、安全标兵、质量标兵。
出处:
1、明沈德符《野获编·督抚·整饬兵备之始》:“但承平日久,仍如守土之吏,无标兵可练,无军饷可支。”
2、《花月痕》第四十六回:“试问各道节度共带枢部之衔,且有标兵之掌,如何说得不知兵。”
3、姚雪垠《李自成》第一卷第八章:“他杀得性起,不再同刘芳亮等互相照应,率领着自己的标兵追着一股敌人不放。”
造句:
1、他对自己能当选学习标兵感到十分荣耀。
2、王大伯过去是捕猎的能手,现在是野生动物保护的标兵。
3、他的母亲不仅在厂里是生产标兵,在家里也是个好主妇,大家都称赞她精明强干。
4、丘盈盈是我们班当之无愧的学习标兵。
5、我们学校中午都会公布星级达标班级,每到念我们几星的时候,我的心就会七上八下,生怕没有得到了标兵班。

此之谓大丈夫的之意思

“此之谓大丈夫”的“之”是结构助词,不译。出自《富贵不能淫》。
原文节选:戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!”以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
译文:告诫她说:“到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!”以顺从为做人原则的,是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是,虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨,但两千多年来,这样的“妾妇”却一直生生不已,层出不穷。时至今日,一夫一妻已受法律保护,“妾妇”难存,但“妾妇说”却未必不存,甚或还在大行其道哩。

苏轼哪里人

苏轼是眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城。苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙,汉族,北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中,其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中,干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度,始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是,苏轼对社会的批判并未局限于新政,也未局限于眼前,他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击,体现出更深沉的批判意识。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼擅长写行书、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长,再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣,堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学,他在书法、绘画等领域内的成就都很突出,对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
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