花果山有什么事小练笔的故事

我定比天高
精选回答
孙悟空因什么事被唐僧赶回了花果山

那是三打白骨精,白骨精变成一家三口,先是女儿给唐僧送菜被孙悟空打死了,后来又变成女儿她娘也别悟空打死了,唐僧很生气,要赶悟空走,但悟空不走,唐僧就给悟空一次机会,最后白骨精又变成孩子她爹,又被悟空打死了。

唐僧很生气,以为悟空滥杀无辜,就要赶他走,再加上此时八戒在旁添油加醋,说悟空不对,所以最后唐僧一纸休书就跟悟空断绝了师徒关系,悟空就回花果山了

写一个神话故事,如:孙悟空经营花果山小说《西游记》中,花果山福地,水帘洞洞天是谁写上去的?有何依据呢?

神魔小说本身就和现实不搭边,出现令人费解的情节设定也不稀奇。

要说这:“花果山福地,水帘洞洞天”是谁写的?那还用说嘛,自然是作者吴承恩写的了!呵呵,玩笑说玩笑,其实有这么几个可能,咱们分析分析…第一、设局的仙圣,如来、太上老君、或者孙悟空的师傅菩提祖师。

整个一部西游取经过程说白了就是一场局,局的设定者是西天大雷音寺能知过去未来无上法力的如来。

而且无论如何另外两个关键人物太上老君和菩提祖也在这场局里面起着至关紧要的作用,菩提教给悟空法力起第一个作用,太上老君又给孙悟空加持重装和武器。

虽然说如意金箍棒是龙宫里得来的,可是假如太上老君不造出来你从哪里得来?这些大佬前后局势都在操控之中,石猴一蹦出来,先是上界玉皇大帝就看的明明白白,而此时这仨法力无边的打算给孙悟空铺设一条走向辉煌的路那也完全在情理之中。

先给他一个猴王干吧?当猴王前总得有个家吧,于是无上法力先幻化出一处洞府,有了洞府再让他按照套路一步步开展重装之路。

玩游戏还得弄的像一些,需要把所有地方都安排的井然有序,那这石锅石碗石桌石凳就顺理成章了,然后留几个字说明一下。

一切准备就绪,哥几个就一边微笑着等着事态发展吧…第二、有可能是其他仙圣飞升之后留下的宝地,被悟空捡了个现成便宜。

普天大罗神仙可不是少数,那些在地下修炼时日已久的谁不想往上再高一级。

不是有句话叫“羽化成仙”吗?这民间找个清幽雅致的地方潜心修炼的可多的是!就连猪八戒的前身还有沙和尚的前身能够飞升上界走的可都是修炼之路啊,这原著里都有文字介绍,在此不再赘述了。

而且那些地仙里头修炼到一定水平的,弄这么个清幽雅致的地方并不费啥力,也不用一斧子一凿子,尤其那些已经具备移山填海超能力的人物,也就吹几口仙气的事。

至于石碣篆文也不用笔更不用墨,心到意到;意到笔到,唰唰唰唰就刻上去了。

等呆的不乐意呆了,上界有了邀请函,有了更合适的仙位,一顿脚就去了。

这好地方那就留给后辈有缘之人吧…所以综上所述,这花果山福地水帘洞洞天一定是仙圣建立的,别管是专门给孙悟空做的;还是无意间给孙悟空留的,总之这就是缘法,这就是该着!

花果山福地,水帘洞洞天,这几个大字是用楷书写的。

唐僧初见悟空时先年间曾闻得老人家说,王莽篡汉时,天降此山,下压着一个神猴,不怕寒暑,不吃饮食,自有土神监押,教他饥餐铁丸,渴饮铜汁。

楷书由东汉开始形成。

孙悟空在东汉时被压五行山下。

就是说孙悟空刚进水帘洞时,凡间的时间离东汉还早呢!孙悟空进花果山,找须菩提修仙,除生死簿,到天宫当弼马瘟,大闹天宫……这时候都在东汉之前。

在这一时间段,孙悟空遇上的神、仙、佛等等都不会写楷书。

这就等于如来佛祖、须菩提祖师,各位菩萨,罗汉、真人、玉皇大帝,王母娘娘,天宫诸仙,十万天兵天将……都不是这花果山福地,水帘洞洞天几个大字的作者。

那么这几个字是谁写的呢?这个人一定有过生于东汉后的经历。

观音菩萨上东土寻取经人时,先遇沙悟净。

沙悟净说:"菩萨,我在此间吃人无数,向来有几次取经人来,都被我吃了,凡吃的人头,抛落流沙,竟沉水底。

这个水,鹅毛也不能浮,惟有九个取经人的骷髅,浮在水面,再不能沉。

此时的时间为唐贞观十三年。

唐玄奘十八岁。

那么这个十世修行的和尚的前几世,正好赶上楷书形成的时间段,会写楷书。

于是答案己出,这个人是唐玄奘的前世。

他写下了花果山福地,水帘洞洞天。

与猴王结前世的约,今世便有了师徒的缘。

纯情老男人 2023-08-25 13:07:48

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“秋水伊人在眼前”的意思是思念中的那个人就在眼前。
秋水伊人,汉语成语,拼音是qiū shuǐ yī rén,意思是指思念中的那个人。伊人的意思是那个人,多指女性。
出处:《诗经·秦风·蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜;所谓伊人,在水一方。”
译文:芦苇密密又苍苍,晶莹露水结成霜。我心中那好人儿,伫立在那河水旁。
成语用法:作宾语、定语;指见景思念的人。
示例:清·龚萼《雪鸿轩尺牍·答许葭村》:“登高望远,极目苍凉,正切秋水伊人之想。”

循环定义

循环的意思:
1、以环形、回路或轨道运行,沿曲折的路线运行。
2、特指运行一周而回到原处,再转。
3、反复地连续地做某事。
出处:
1、《战国策·燕策二》:“此必令其言如循环,用兵如刺蜚绣。”
2、《史记·高祖本纪论》:“三王之道若循环,终而复始。”
3、明张景《飞丸记·旅邸揣摩》:“寒暑兮往来相继,兴衰兮循环道理。”
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狗尾续貂的主人公是谁

“狗尾续貂”的主人公是晋朝的赵王司马伦。出自唐·房玄龄《晋书·赵王伦传》:“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会,貂蝉盈坐,时人为之谚曰:‘貂不足,狗尾续。’”
司马伦(?-公元301年6月5日),字子彝,河内温县(今河南省温县)人。西晋宗室、大臣,晋宣帝司马懿第九子,晋景帝司马师、晋文帝司马昭幼弟。母为柏夫人,“八王之乱”的参与者之一。
司马伦初仕曹魏,封安乐亭侯。五等制建立后,封东安县子,授谏议大夫。西晋建立后,封琅琊郡王,授宣威将军。迁安北将军、镇守邺城,改封赵王。迁征西将军,镇守关中。刑赏不明,激发羌族和氐族反叛。入为车骑将军、太子太傅。
狗尾续貂(拼音:gǒu wěi xù diāo)是一个成语,古代官员以貂尾为冠饰,晋代封官太滥,貂尾不足,以狗尾替貂;比喻用次品续在珍品之后,多用于形容续写的文学作品不如原来的好。含贬义;在句中一般作主语、谓语、定语。
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