时评类作文范文欣赏 怎么写时评类作文

执笔断江山
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时评类作文是近几年比较常见的一种的作文题目,学好时评类作文要要联系实际,紧紧围绕论点,运用各种论证方法。下面是作文范文及写作方法分享,一起来看!

时评类作文范文

人工智能时代,人类需要更高的智慧

人工智能悄然改变着我们的生活,同时也带来更多新的问题,不断挑战人类的智慧。

不久前,机器人索菲亚被沙特授予公民身份,加入人类籍,并在MV里与歌星王力宏“结了婚”。但她却声称要毁灭人类,这是个谶语么?霍金、比尔·盖茨和埃隆·马斯克都在警告人工智能具有潜在危险。当人工智能强大到超越人类时,我们还有能力支配吗?他们都遵守机器人法则么?

电影《her》的主人公西奥多爱上了他的操作系统萨曼莎,但他前妻无法接受这个事实。而且萨曼莎同时和六百多人恋爱,这种行为在人类道德观念里是不允许的。但我们能否将人类的道德观套到她的系统呢?

人工智能的研发必须贯彻原则,这是科技对人类智慧的挑战。

如何将人类社会的法律、道德等规范和价值观嵌入人工智能系统,这需要技术、法律等多种手段跨学科合作,需要人类具有更高的智慧。开发者要尽可能创造出一个个完善的程序,在数百万行的代码中不允许存在任何错误和纰漏。只要这些程序出现一点纰漏,就有可能产生致命的后果。

人工智能时代,人类需要更高的智慧。

《西游记》中孙悟空神通广大,但他终不能跳出如来的掌心,后来被如来压在五行山下。取经路上,孙悟空不服领导,观音就给他戴上紧箍,由唐僧念紧箍咒。唐僧虽无神通,但却可以凭借咒语驾驭孙悟空。孙悟空、猪八戒、沙僧,他们都有过危害人类的行为,都在戴上紧箍后成为唐僧西行路上的卫士。这是神对魔的智慧,魔高一尺,道高一丈。

人工智能的研发中,谁来给人工智能设计紧箍咒,谁来给它戴上这个箍,人类如何使用这个咒语,这些都在挑战人类的智慧。

上帝造出了亚当和夏娃,他们幸福地生活在伊甸园里,蛇(或者撒旦)引诱他们偷吃了智慧果,世界便为之颠倒。当他们开始用树叶遮羞,造物主便开始重新制定这个世界的秩序。人工智能时代,我们该怎样推动的变迁?

人类创造了人工智能,但当人工智能挑战人类社会的时候,人类的智慧是不是足以使自己成为其上帝?

时评类作文写作方法

一要学会就事说理。就是要求旗帜鲜明发表自己对某件事或某现象的看法,或褒或贬,或弹或赞,实话实说。写时评,最需要的是集中精力对所评之事作出分析思考,形成自己的看法。评事可以有多种思考,如评事的对错,评事的成因,反思此事的教训。评“事”以不限于一点或一个角度上,可以多点或多角度,但需记,所评所说,必须与所评之“事”密切相关,不能游离于“事”高谈阔论。

二要为自己的评判写出分析和理由。时评,不但要写出自己怎么看,还要写出自己这些看法的依据和理由。评事要言之有理、言之有据,才能评得文明,才能让人心悦诚服,才能收到辨是非、明事理的效果。能把看法说清楚,又能将看法的依据和道理写深写透,这样的时评才是好时评。评者,可以评,可以争,也可以谏、可以讽、可以怨,可以嬉笑怒骂,甚至可以作楚狂之歌。它时评不应该只是新闻的延展,它的主体态度可以更宽厚一些。

像一座围城 2024-05-19 14:09:41

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K9教育是指什么阶段

K9教育是指从小学一年级到初中三年级。K12,教育类专用名词(kindergarten through twelfth grade),是学前教育至高中教育的缩写,现在普遍被用来代指基础教育。
k9和k12教育模式的差别并不是很大,其主要差距在于k12指的是从幼儿园到高中,学生们要接受12年的教育,而k9只有九年。
但是k9和k12都更加重视学生综合能力的提升,学生们不论是参加k9教育还是k12教育,学生们都可以获得优质的教学资源,老师们也会一心一意的为学生服务,学生在不仅可以参加正常的课程,还能够参加很多艺术培训。
在语文和英语的课堂上,老师除了讲课之外,还会帮助学生提高口语表达的能力和写作的能力,这两项技能对学生来说是极其重要的,而在数学,物理课堂上,老师会帮助学生锻炼学习思维,提高思维能够让学生尽快走上正确的学习轨迹。
除此之外,学生们还能够参加绘画,音乐,科学等课程,可这可能能够帮助学生提高艺术修养,对学生来说也是有很多好处的。

虔的含义是什么

“虔”的含义是恭敬。本义:虎行走的样子。引申为勇武、强固。诚敬;诚心。江西省赣州市的简称,古代赣州先称为虔州,宋朝时,虔州更名赣州,赣州的简称由此而来。
出处:
1、东汉·许慎《说文》:“虔,虎行皃。”
2、《诗·商颂·长发》:“有虔秉钺。”
3、《左传·庄公二十四年》:“以告虔也。”
4、《左传·成公十二年》:“虔卜于先君也。”
5、《国语·鲁语》:“纠虔天刑。”
造句:
1、她俩都是虔诚的基督徒。
2、人们喜欢外表的虔诚,可是里面却罪大恶极。
3、虽然祭拜神明有许多繁文縟节,但是虔诚的信徒们丝毫不以为苦。

张良,字子房,其先韩人也翻译

“张良,字子房,其先韩人也。”意思是张良字子房,他的祖先是韩人。出自《汉书·张良传》。
原文节选:张良,字子房,其先韩人也。良少,未宦事韩。韩破,良家僮三百人,弟死不葬,悉以家财求客刺秦王,为韩报仇,以五世相韩故。良尝学礼淮阳,东见仓海君,得力士,为铁椎重百二十斤。
译文:张良字子房,他的祖先是韩人。张良当时年轻,没有在韩国做官。韩国灭亡后,张良家有三百家奴,弟弟死了都没有发丧,而以全部的财产寻求刺客刺杀秦王,替韩报仇,因为他的父祖做过五代韩相。张良曾学礼于淮阳,在东面见到仓海君,发现一个大力士,做了重一百二十斤的铁锤。
在叙事上《汉书》的特点是注重史事的系统、完备,凡事力求有始有终,记述明白。这为我们了解、研究西汉历史,提供了很大的方便。至今,凡是研究西汉历史,无不以《汉书》作为基本史料。
在体裁方面《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是,《史记》起于传说“五帝”,止于汉武帝时代,是一部通史;而《汉书》却是专一记述西汉一朝史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁,是班固的创造。以后历代的“正史”都采用了这种体裁。这是班固对于我国历史学的重大贡献。

《采莲曲》整首诗的意思

《采莲曲》整首诗的意思:采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛融为一色,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照。混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。出自唐代王昌龄《采莲曲》。
原文:
荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。
赏析:
这首诗写的是采莲少女,但诗中并不正面描写,而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写,巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼,富于诗情画意,饶有生活情趣。
王昌龄(698年——757年),字少伯,唐朝时期大臣,著名边塞诗人。开元十五年(727年),进士及第,授校书郎,迁龙标县尉。参加博学宏辞科考试,授汜水县尉,坐事流放岭南。开元末年,返回长安,授江宁县丞。安史之乱时,惨遭亳州刺史闾丘晓杀害。王昌龄与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交往深厚。其诗以七绝见长,尤以边塞诗最为著名,有“诗家夫子”、“七绝圣手”之称。著有《王江宁集》六卷。
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