平淡的幸福(愿你我都能发现当中最美好的幸福)

山中老人
精选回答

平淡的生活中,全是人间温暖的烟火气 虽没有一下子让人沉浸在欣喜之中,但正是这些平淡的温暖中最能让人感受到真实的幸福。

繁华过处皆如烟,淡淡人生静静过。在生命的长廊中,平淡如水、静静流逝的生活里,有你、有我、有好友、有美景,足矣!

平淡生活中,能选择喜欢的方式过日子是最真实的幸福。

《归园田居》(其一)

魏晋·陶渊明

少无适俗韵,性本爱丘山。

误落尘网中,一去三十年。

羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。

开荒南野际,守拙归园田。

方宅十余亩,草屋八九间。

榆柳荫后檐,桃李罗堂前。

暧暧远人村,依依墟里烟。

狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂,虚室有余闲。

久在樊笼里,复得返自然。

不用在意世俗的眼光,按着自己的喜好,遵循适合的节奏,将平淡的生活过得有滋有味。

平淡生活中,有一份喜爱的职业是最真实的幸福。

《渔歌子》

唐·张志和

西塞山前白鹭飞。

桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠,绿蓑衣。

斜风细雨不须归。

做喜欢的事,看美丽的景,平平淡淡的生活也悠然自得。

平淡生活中,爱的人陪伴在身旁是最真实的幸福。

《江村》

唐·杜甫

清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。

自去自来堂上燕,相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。

但有故人供禄米,微躯此外更何求?

现世安稳、岁月静好,了无烦恼,不用为生活四处劳累奔波,和家人相处得和和睦睦,一切都如此美好。

平淡生活中,和挚友相约相聚是最真实的幸福。

《过故人庄》

唐·孟浩然

故人具鸡黍,邀我至田家。

绿树村边合,青山郭外斜。

开轩面场圃,把酒话桑麻。

待到重阳日,还来就菊花。

朋友相聚在一起时,自然舒适,不用硬找话题,不用刻意打扮,随意聊聊便能让被杂事烦扰的心重新变得快乐起来。

平淡生活中,家庭团圆美满是最真实的幸福。

《清平乐·村居》

宋·辛弃疾

茅檐低小,溪上青青草。

醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?

大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。

最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬。

家不用大,不用繁华,只要里面住着爱的人,彼此相爱,一起为了未来努力,便足够幸福。

平淡生活中,有仪式感是最真实的幸福。

《社日》

唐·王驾

鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖半掩扉。

桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。

生活需要一些仪式感,仪式感就是使某一天与其他日子不同,使某一时刻与其他时刻不同。这跟矫情无关, 它只关乎你对生活的热爱和对幸福的敏感。

平淡生活中,趁着风光正好去游玩是最真实的幸福。

《浣溪沙》

宋·苏轼

细雨斜风作晓寒,淡烟疏柳媚晴滩。

入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘。

人间有味是清欢。

趁着风光大好,和心爱之人携伴而行, 人间真正有味道的便是这些清淡的欢愉。

平淡生活中,有人等你回家是最真实的幸福。

《渭川田家》

唐·王维

斜阳照墟落,穷巷牛羊归。

野老念牧童,倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至,相见语依依。

即此羡闲逸,怅然吟式微。

下班时刚好煮好的饭菜,夜归时家里的留着柔和的灯,长夜漫漫时一起谈心的话语,细水长流的日子中处处是真真切切的幸福。

当繁花掉落,回归平静,回过身你会猛然发现,平平淡淡才是真,这才是最真实的幸福。

平淡的生活,真实的幸福,即于平平淡淡的日子里感受真真切切的幸福。愿你我都能在平淡的时光里,发现那些最美好的幸福。

好好活着 2023-08-08 17:40:10

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虔的含义是什么

“虔”的含义是恭敬。本义:虎行走的样子。引申为勇武、强固。诚敬;诚心。江西省赣州市的简称,古代赣州先称为虔州,宋朝时,虔州更名赣州,赣州的简称由此而来。
出处:
1、东汉·许慎《说文》:“虔,虎行皃。”
2、《诗·商颂·长发》:“有虔秉钺。”
3、《左传·庄公二十四年》:“以告虔也。”
4、《左传·成公十二年》:“虔卜于先君也。”
5、《国语·鲁语》:“纠虔天刑。”
造句:
1、她俩都是虔诚的基督徒。
2、人们喜欢外表的虔诚,可是里面却罪大恶极。
3、虽然祭拜神明有许多繁文縟节,但是虔诚的信徒们丝毫不以为苦。

张良,字子房,其先韩人也翻译

“张良,字子房,其先韩人也。”意思是张良字子房,他的祖先是韩人。出自《汉书·张良传》。
原文节选:张良,字子房,其先韩人也。良少,未宦事韩。韩破,良家僮三百人,弟死不葬,悉以家财求客刺秦王,为韩报仇,以五世相韩故。良尝学礼淮阳,东见仓海君,得力士,为铁椎重百二十斤。
译文:张良字子房,他的祖先是韩人。张良当时年轻,没有在韩国做官。韩国灭亡后,张良家有三百家奴,弟弟死了都没有发丧,而以全部的财产寻求刺客刺杀秦王,替韩报仇,因为他的父祖做过五代韩相。张良曾学礼于淮阳,在东面见到仓海君,发现一个大力士,做了重一百二十斤的铁锤。
在叙事上《汉书》的特点是注重史事的系统、完备,凡事力求有始有终,记述明白。这为我们了解、研究西汉历史,提供了很大的方便。至今,凡是研究西汉历史,无不以《汉书》作为基本史料。
在体裁方面《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是,《史记》起于传说“五帝”,止于汉武帝时代,是一部通史;而《汉书》却是专一记述西汉一朝史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁,是班固的创造。以后历代的“正史”都采用了这种体裁。这是班固对于我国历史学的重大贡献。

《采莲曲》整首诗的意思

《采莲曲》整首诗的意思:采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛融为一色,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照。混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。出自唐代王昌龄《采莲曲》。
原文:
荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。
赏析:
这首诗写的是采莲少女,但诗中并不正面描写,而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写,巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼,富于诗情画意,饶有生活情趣。
王昌龄(698年——757年),字少伯,唐朝时期大臣,著名边塞诗人。开元十五年(727年),进士及第,授校书郎,迁龙标县尉。参加博学宏辞科考试,授汜水县尉,坐事流放岭南。开元末年,返回长安,授江宁县丞。安史之乱时,惨遭亳州刺史闾丘晓杀害。王昌龄与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交往深厚。其诗以七绝见长,尤以边塞诗最为著名,有“诗家夫子”、“七绝圣手”之称。著有《王江宁集》六卷。
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