世界上有人拍到地狱(前苏联科学家发现地狱)

水云之间
精选回答

流言蜚语永远都成不了真理,但是如果一种谬误被重复一百遍,就可能变成公众的一种共识,再去辟谣就显得力不从心,俗话说“造谣一张嘴,辟谣跑断腿”,尤其是那种比较久远的流言,更是在人心中根深蒂固难以拔除,这篇文章就主要说两个经常被人提及的流言,如果有流言榜,这两个绝对是排在第一名和第二名。

在西方国家的神话或者信仰中有上帝的存在,也有撒旦的存在,而在我国古代神话中有天庭玉皇大帝的存在,也有地府阎王的存在。在神话体系中非常流行的这种结构模式我们很容易去辨识,尤其是进入现代社会之后,基础科学的发展,让我们可以更好地理解生活中出现的各种现象。

但是在远古时期就不同了,我们的老祖宗最害怕的自然现象绝对是打雷,想象一下阴风怒号,树叶之间碰撞飒飒作响,大雨倾盆而下伴随着电闪雷鸣,他们对于这种无法解释的事情,为了很好地接受,那么只能去构造一个故事,因此雷神(雷公)就出现了。但是到了现代社会我们知道电闪雷鸣是一种自然现象,是强烈的空气对流,是雷雨云的正负电荷碰撞放电现象,想一下我们的老祖宗还是挺可怜的。

哈勃太空望远镜发现天空之城

哈勃太空望远镜一直是人类的骄傲,1994年12月26日被誉为人类太空之眼的哈勃望远镜拍摄了一张星空照片,那是一座金碧辉煌的“宇宙圣城”,又被称为上帝之城,其实我们可以从时间上来看,拍摄时间差不多正是在圣诞节期间,而几乎每逢圣诞节哈勃太空望远镜都会给我们准备一副拍摄的礼物。

关于这个“上帝之城”的说法个人认为是NASA的过分宣传,哈勃太空望远镜最早在1946年开始构思,差不多经历了半个多世纪在1990年才顺利升空,但好景不长发射后却发现望远镜的主镜有球面像差,这会严重降低望远镜的观测能力。因此在1993年的时候又重新进行维修,从构思开始到升空再到维修,花的都是纳税人的钱,如果没有一些成就说不过去。再者说下一代韦伯太空望远镜那个时候正在计划,如果哈勃太空望远镜不能取得好效果,那么只能流产了。

因此也就出现了“上帝之城”的照片,并且还在美国的世界新闻周刊(Weekly World News)上宣传了一把,这波操作既赚名声又博眼球一点不亏。

前苏联挖地球发现地狱

这是发生在上个世纪美国和前苏联冷战时期,为了PK掉对方,两个国家在三个领域内展开了结束。最被大家熟知的就是太空竞赛,例如人类的第一颗人造地球卫星、第一个登上太空的人、人类的第一次载人登月等等。而在海洋探测上也有成就,例如探测了世界上最深的地方-马里亚纳海沟。除了太空探索和海洋探测,第三个就是地心探测了,被前苏联命名为地球望远镜计划。

从1970年开始,苏联科学家在科拉半岛开展了长达19年的科学钻探活动,最深的一个钻孔深达12262米。但最后却突然停止了,甚至还出现了一些传言,认为在钻探的过程中出现了奇怪的现象,听到钻孔底部传来尖叫的声音,最后不得不放弃钻探活动。

而官方给出停止钻探的原因是经费不足,个人认为还要加上前苏联的解体,让这项计划失去了最初的意义。国家的都解散了,和美国之间的冷战竞赛自然也就停止了。这两个流言是流传比较久的,但实际上并不用怎么解释,答案非常明了。

小老头 2023-08-08 17:37:20

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列那狐的故事作者

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作品所展示的是中世纪法国各种社会力量矛盾和斗争的错综复杂的局面。作品以出色的喜剧手法以及市民文学机智幽默的风格,对后来的文学产生了较大影响。
让娜·勒鲁瓦·阿莱生活在19世纪下半叶至20世纪初。在当时的法国,女性作家还是凤毛麟角,让娜·勒鲁瓦·阿莱却成为了其中的佼佼者,她的作品大多关注儿童成长,如:《孩子的权利》、《一个诚实男孩的故事》。其最出名的作品是对《列那狐的故事》的改编。

白杨礼赞的作者

《白杨礼赞》是现代作家茅盾于1941年所写的一篇散文。作者以西北黄土高原上“参天耸立,不折不挠,对抗着西北风”的白杨树,来象征坚韧勤劳的北方农民,歌颂他们在解放斗争中的朴实和力求上进的精神,同时对于那些“贱视民众,顽固的倒退的人们”也投出了辛辣的嘲讽。文章立意高远,形象鲜明,结构严谨,语言简练。
《白杨礼赞》结构划分,全文可分为五部分:
第一部分为第一段,点明题旨,直抒对白杨树的热烈赞美之情,总起全文。
第二部分为第二至第四段,描写西北高原的雄伟景象,引出白杨树。文章开头点出白杨树“不平凡”后,不写白杨树怎样的“不平凡”,绘出了一幅生机勃勃的高原风景画。作者把自己置身画面中写出了在此时此地的感受,这为正式描写白杨树作了环境铺垫和气氛渲染。第三段,作者用“刹那间”、“猛抬眼”把视线引向“傲然地耸立、像哨兵似的树木”,有如临其境的感觉。接着用自己的惊奇之感来点出悬念。第四段,作者才点出“那就是白杨树”,并用一个转折复句对白杨树作了热情赞颂,油然而生敬意。
第三部分为第五至第六段,赞颂白杨树力争上游、紧密团结,不屈不挠的精神。一开头,作者就用“力争上游”点明白杨树的外观体现的精神气质,接着连用两个“笔直”突出了白杨树体现这种精神气质的外观特点。再接着具体描绘了白杨树,然后由“形”进一步深入到“神”,高度赞颂了白杨树“努力向上”,“不屈不挠”的坚强性格。第六段,作者再次直抒胸臆,突出了白杨树的“不平凡”。
第四部分为七至八段,歌颂白杨树朴实的风格,内在的美质,由树及人地概括白杨的象征意义。文章一连用四个反诘语气的句式,层层联想开去,一气呵成,感情激越,气势不凡。第八段囊括上文。白杨树的象征含义在作者反复吟咏不平凡的白杨树“跟北方农民相似”的赞语中,感情浓烈地揭示了出来。
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廓的意思

“廓”指空阔;清除;物体的周围。
“廓”的出处:
1、《图画》:“白描,以细笔钩勒形廓者也。”
2、《送李愿归盘谷序》:“窈而深,廓其有容。”
3、《荀子》:“狭隘褊小,则廓之以广大。”
“廓”造句:
1、事情比较复杂,我先说说它的轮廓。
2、远山的轮廓在雨雾地遮掩下显得有些模糊。
3、美术老师几笔就勾画出一个人体的轮廓。
4、他用五分钟的时间,就勾勒出了她的大致轮廓。
5、我只知道这件事的大体轮廓,具体的情况不太清楚。
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